https://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=2260&PN=1

Burada bir haftadır paylaştığımız bir konu bulunuyor.

DÜNYA
dny


dil
DYL
Düş


din
DNY


Yukarıdan aşağı üç katman.
En üsttü dünya bulunur.. en altta da din.
ikisinin ortasında bulunan DİL.. hem dünyayı belirler hem dini tanımlar.

Bu durum gök ve yer ve ikisi arasında bizim yaşadığımız kültür ve medeniyetin tam tersine benziyor.

Belki gök ve yer arasında kültür ve uygarlığımız yukarıdaki gök ve altımızdaki yer tarafından kuşatılmış ve sınırlandırılmış ve içine alınmış görünüyor.

Yani madde burada betimlediğim gibi fakat mana da yukarıda açıkladığım gibi.. peki sizin anladığınız nedir ?

işte bunu bu çalışmaları okuduktan sonra sanırım bir karşılaştırma yaparak bir karara ve yargıya ulaşarak değerlendirecek ve anladığınız sorunlarda beni eleştirecek ve anlamadığınız konularda soracaksınız.

Konular kuşkulu sorunlar..
sorunlar çözüm..
sorular yanıt..
ister.

Bu sayede bir belirlenmiş dünyamızı DAHA YARARLI VE VERİMLİ geliştirir.. tanımlanmış dinimizi DAHA İYİ açıklar ve dilimizi DAHA GÜZEL anlarız.








Bu tablo.. insanin hem meşru hem makul zemini.. dini TANRI yla.. TANRIyi kitabla.. kitabi rasul.. rasulude KENDISIYLE özdeşletirenler.. insanları kendisinde uzaklastirmakla kalmaz ayni zamanda rasulden.. kitabdan.. TANRI'dan ve dinden soğutur.


Dini ahkam anlaminda ŞERIAT ile eşitleşdirenler onun ahkamdan başka ahlaki da bulundugunu.. hatta bunlardan once itikad ve ibadet evveliyatinin bulundugundan da habersiz görunuyorlar.

Bunlardan ITIKAD dinin asli ve esasidir. Digerleri furuattir. Ahkam ve şeiat ise tarihsel olup miadlari doluna eskir gecerliligini yitirir.. yururlugu kalmaz.

Bunun farkinda olmayan yahudiler.. hristiyanlar.. muslumanlar.. BIRBIRINDEN ESKI şeriatlarini din ile özdeşleştirilerek semavi dinler birbirleriyle kiyasiya   savaştiriliyorlar. Bunu anlatmakta zor oluyor


Düzenleyen osmanziya - 03-Nisan-2024 Saat 01:59

İKİNCİSİ


Bu gün toplutaşım otobüsünde giderken koca kırmızı bir rozet içinde İNADIN İradendir.. yazılı bir arkadaş gördüm.. onunla konuşurken dedim ki sağındaki temerrüd ile solundaki tereddüd.. birbirinden ayrı bir iradedir.. temerrüd sertleşmiş.. tereddüd yumuşak bir kararı göstergeler. Keza üstündeki REDD ile altındaki İNAD da birbirinden farklıdır. Bu saydıklarıma benzemekle birlikte HAKKTA SEBAT denilen bir dik duruş var ki bu insanın seçim özgürlüğünün göstergesi bir istentir.

SEÇİM: İhtiyar
ÖZGÜRLÜK: Hürriyet
İSTENÇ: İrade

Görüyorsunuz değil mi ? Burada birbirinden ayrı üç tane işimiz bulunuyor.. acaba hangisinin farkındayız ki ?

DÖRDÜNCÜSÜ

Bu saydıklarım.. dil.. din.. kültür.. özgürlük.. seçim.. istenç.. itikad ve ibadet.. ahlak ve ahkam.. temerrüd ve tereddüd.. inad ve redd.. bunların hepsi bir vasıta ve vesile ve vetire idi.. asıl önemli olan bu işlem ve işletimlerden elde ettiğimiz

Aklın SADAKATI
Kalbin EMANETİ
Ruhun ŞÜKRÜ
Nefsin SABRI

Elbette bunlar bir anda olmuyor.. bir ömür istiyor.

ALTINCISI
Ehli sünnet velcemaat MEZHEBİ derki MAKASID-I KUR’ANIYE dörttür:
Tevhid ve Risalet
Ahiret ve Adalet
Bunları tablonun ortasındaki YEŞİL DİKDÖRTGEN’deki yeşil yazılar ile görüyorsunuz. Şiiler ve Aleviler olarak İslamiyetin diğer kolu ise bu dörtlüye beşincisi olarak İMAMET’i ekler. Bununla beraber buna bir altıncısını eklemeye düşünebiliriz; KISSA-I MUSA.. Yani İsa ve Musa adı Kur’an da o kadar çok geçiyor ki sanki Kitab Hazreti Muhammede değil Hazreti İsa ve Hazreti Musa’ya indirilmiş gibidir. Yani ahir zamanda bütün dinler bir araya gelecekler ve Tevrat ve İncil ile birlikte Kur’an-ı Mu’ciz-ül-Beyan’ğı da okuyacaklar. Onun için bu iki nebevi isim Kitabımızda sık sık geçiyorlar.

Başka dinler ve başka diller ve başka kültürler başka konuları ve mevzuları.. başka maksad ve amaçları.. başka ülkü ve umdeleri seçebilirler.. çağdaş kültürümüz BİLGİ toplumu ve HUKUK devleti ülküsünü ve idealini ve umdesini seçmiş görüyor.. bu her bireyin.. her toplumun.. her milletin ve her bölgenin ve her çağın seçeceği bir özgürlük konusu.. Ancak bu topluluklar kendi ülkelerini başkalarına da zorla.. doğrudan ya da dolaylı yolla.. beğendirmeye ve benimsetmeye kalktığında bu gün içinde bulunduğumuz duruma düşüyoruz.

Böylece din TANRI adına zorla benimsetilmeye çalışan bir öğretiye.. bir ideolojiye.. bir baskı aracına.. bir propaganda malzemesine.. bir reklam içeriğine dönüştüğünde istençler arasında karışıklık ve seçimler arasında huzursuzluk baş gösteriyor.
Bu durumda da bizim DİN hakkında köklü bilgilenmemiz ve düşünmemizi gerektiriyor.. yoksa sağdan ve soldan öğrendiğmizi başkalarının bilgilerinin bize bir fazla yararı olmuyor.. hiç olmuyor değil oluyor.. fakat verimli olmayı bırakın yararlı bile olmuyor.. hatta zararlı oluyor.. ya başka birinin kurduğunu kuruyor.. başka birinin ördüğünü görüyor.. başka birisinin inandığına bir süre sonra inanmaya başlıyoruz.

Belki bunun için bizim olduğumuzu sandığımız şu maksatlara daha yakından bakma ve onlar üzerinde konuşma ve tartışma yapabiliriz.

YBA

Y B A

Yöntem Bilimsel Analiz
Analitik Düzlemi "metodik" olarak kullanan bir USUL'dür.

Aslında sadece analiz ve tahlil bulunmuyor.. terkib ve sentez de yer alıyor. Çünkü düşünce sadece Tümden gelim (istintaç, deduksiyon) ile çalışmaz.. aynı zamanda Tümevarım (istikra, indüksiyon) dahi gerektirir. Bununla beraber bu meyz eden tümden gelin ve mecz eden tümevarım bölümlemesi ve genellemesi.. ister edebi metafor ister ilmi analoji olsun ortak bir AKIL ilkesi ile çalışır: AYNİYET

Nedir bu ayine-i şuur ?

Kimse bilmiyor !

Lakin son zamanlarda BEYİN mağarası buldular onun karanlığında bulmaya çalışıyorlar.

Evrende asla olmayan bu özdeşlik (identity.. ayniyet) sadece insanın kafasında bulunuyor.. değişmezlikten sonsuzluğa.. yetkinlikten düzgünlüğe.. kadar tüm kavramların ve anlamların kökeni olan bu ilke ile kurulan MATEMATİK (aritmetik ve geometri) ile evren değişimlerine aykırı UYGARLIĞI nasıl kurabildik.. bu işin KÖKENİ beni hep şaşırtmıştır.. bu şaşkınlıkla tarihi ve edebiyatı bırakıp bilime daldım.. bilimi bıraktım felsefeye daldım.. felsefeyi bıraktım dine daldım.. bir türlü aradığımı bulamadım.

İşte YBA bu arayışın son ucu oldu..

Saygılarımla
Sağlıcakla kalınız
Osmanziya

https://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=2262&PID=3553#3553

Burada din yolculuğumu anlatıyorum.. yolculuğum ister anlayayım ister anlamayayım.. OKUMAKLA geçmiştir.. anlamadığım halde OKUMALARIMI sürdüre sürdüre sonunda ANLAR hale geldim.. Dinimizin ilk emri de İKRA yani OKU değil mi ? Sonra kitabımızı adı KUR'AN yani OKUNAN değil mi ? Peki bize ne oldu da böyle OKUMAZ ve haliyle DÜŞÜNMEZ ve sonuçta anlamaz hale geldik.. sadece ÇIKAR için yaşamaktan dolayı olabilir mi ?

Cehennemden kurtulma ÇIKARI.. Cennete kavuşma ÇIKARI.. Yaratan'ın kutsallığına kavuşma YARARI.. sonsuzluk yurdunu elde etme ÇIKAR ve YARARI.. nerede ÇIKAR varsa oraya AKAR bir yapıda bulunmak.. hatta onun için ACI'ya katlanmak.. İYİ bir şey.. ancak aynı zamanda da KÖTÜ bir şey.. çünkü hep iyilikten kötülük.. kötülükten iyilik ÇIKAR.. Aha.. bir çıkar daha geldir.. halbu ki bütün bunlar adı üstündü bir ÇIKAR.. girer değil.. acaba biz çıkar çıkar çıkar diye koşarken kendimizden de ÇIKMIŞ olabiliyor muyuz ? Bi bakalım:

ÇIK-AR yani BIRAK oldu.. ÇIKAR'ın mahiyeti değişiverdi:

BIRAK.. terk et.. ne varsa ver.. soyun.. soyut.. çıplak..

BIRAMAK ve GEÇİKTİRMEK bir YETERSİZLİK(kasr) belirtisidir.

GÜÇSÜZLÜK ve YOKSULLUK bir EKSİKLİK (naks)
belirtisidir.

İşte din budur:

KALİTELİ mal ve hizmet sunumu..
KARATERLİ erdem veyetkinlik serimi..

Naksı itmam ve kasrı ikmal uğruna yaptığımız HACAT ve HARRAT peşinde koşmak insan ve islam olmanın özü..

Gerisi

farzmış.. sünnetmiş.. hristiyanlıkmış müslümanlıkmış..
LOGOS’İN HİKAYESİ..



Ötedenberi


“Hakikatı hikaye etmek kolay olmadığı gibi
Hikayenin hakikatine erişmekte zordur.”

Bunu bu linkini verdiğim yazımda anlatıyorum.

sadece bu linkle yetinmeyin..

https://www.yontembilim.com/forum/new_reply_form.asp?TID=2260&PN=1&TR=8

bu linkte de logos'un hikayesini anlatıyorum.

LOGOS'un öyküsü
Söylenceden söyleme
Oyundan eğlenceye..

Sağlıcakla kalınız

Osmanziya
23.03.2024 Üçyol İzmir

Düzenleyen osmanziya - 23-Mart-2024 Saat 10:42