MÜLK ülke anlamına gelir.. ülke ise ulus ister.. ülke ve ulus ile tarihi bir seyir ile ortaya bir kültür.. bir millet.. bir devlet ve bir medeniyet ortaya çıkarır.

Mehmet BAŞ ve Barış AKSOY hemşerilerime MERHABA..
Bu güzel beldenin ve geçmiş ortak yerimizin bizi birleştirmesi dileğiyle.. Mehmet BAŞ Hocam'dan öğrendiğime göre NİĞDE'nin tarihi NEOLOTİK çağdan itibaren başlıyor muş ? Yani taş devrinden kalma kalıntılara sahib.. Ben inananamıyorum.. ancak edinilen bilgime göre Van Erçiş ilçesinden görünen sübhan dağının yükseldiği ve İstanbul Boğazının bir şelale olup Karadenizi dolduğu zamandan beri NİĞDE (Nahita) tarihte yer alıyormuş.. osmanziya nami diğer Dinnur YAŞAR (rahmetli Nurettin YAŞAR anısına)






ilettiler:

[07:14, 18.11.2024] Mustafa Buğucam: Efendimizin, ümmetinin ezbere bilmesini arzu ettiği Mülk Suresi’nin Faziletleri

(1) Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Tebareke (yani Mülk) Suresi kabir azabına engeldir.”

Albani Sahihu’l-Cami’ 3643

(2) Cabir bin Abdullah (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Secde ve Mülk Surelerini okumadan uyumazdı!”

Tirmizi 3627

(3) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Kuşkusuz ki, Kur’an’da otuz ayet olan bir sure vardır! Bu sure, bir kişi için şefaatçi oldu ve onun günahları affedildi. Bu sure, Mülk Suresi’dir!”

Tirmizi 3052

(4) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Kuşkusuz ki, Kur’an’da otuz ayet olan bir sure vardır! Bu sure, kendisini okuyan kişiye mağfiret edilinceye kadar, şefaat eder! (Bu sure) Mülk Suresi’dir!”

İbni Mace 3786, Ebu Davud 1400, Nesei, İbni Hibban, Hakim, Tergib ve Terhib 3/315

(5) Enes bin Malik (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Kur’an’da bir sure vardır ki, bu sure yalnızca otuz ayettir. Bu sure (kıyamet günü) sahibini cennete girdirinceye kadar savunacaktır. O sure, Tebâreke (Mülk) Suresi’dir.”

Taberâni

(6) Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in ashabından biri, çadırını bir kabrin üzerine kurdu. O sahabe oranın bir kabir olduğunu bilmiyordu! Birden Mülk Suresi’ni okuyan bir adamın kabri çıktı! Hatta kabirden çıkan adam, Mülk Suresi’ni sonuna kadar okudu! Bunun üzerine o sahabe, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e gelerek:

‘Ya Rasulallah! Çadırımı kurdum ama oranın bir kabir olduğunu bilmiyordum! Birden Mülk Suresi’ni okuyan bir adamın kabri çıktı! Hatta kabirden çıkan adam, Mülk Suresi’ni sonuna kadar okudu!’ Bunun üzerine Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Mülk Suresi, (kişiye azap edilmesine) manidir!”

Tirmizi 3051, Tergib ve Terhib 3/316

(7) Abdullah ibni Mes’ud (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Kişi kabre/mezara konunca azap melekleri o kişinin ayaklarına gelir. Kişinin ayakları:

Benim cihetimden/tarafımdan azap etmek için size bir yol yoktur! Çünkü bu adam, Mülk Suresi’ni okurdu, der. Sonra adama göğsü veya karnı istikametinden gelirler. Kişinin göğsü:

Benim cihetimden/tarafımdan da azap etmek için size bir yol yoktur! Çünkü bu adam, Mülk Suresi’ni okurdu, der. Daha sonra da adama başı istikametinden gelinir. Kişinin başı:

Benim cihetimden de azap etmek için size bir yol yoktur! Çünkü bu adam, Mülk Suresi’ni okurdu. Mülk Suresi, menedicidir, kabir azabını men eder. O, Tevrat’ta da Mülk Suresi’dir. Herkim onu bir gecede okursa çok sevap kazanmış ve iyi şey yapmış olur.”

Hakim, Tergib ve Terhib 3/317

DEDİMKİ:

[07:14, 18.11.2024] Mustafa Buğucam: Kabirden çıkma efsane.. lakin MÜLK süresi MUHTEŞEM bir anlam örgüsü.. Yasin.. Rahman.. Nebe.. Fetih.. süreleri gibi.. Hepsi Mahşerin Beş Atlısı..

SONRA EKLEDİM:


Eşyanın MALIK ve eşyasın MELİKİ olan EL-LAH.. mülk ve melekutunda.. şuhud ve gaybında.. halk ve emrinde.. cereburunda ve ceberutunda.. evriminde ve yaratılışında.. dürülüşunde ve dirilişinde..lahutunda ve nasufunda.. ilk ve son ile dış ve iç yön ve yan ile yol ve yüzünde RUBUBIYETINI ve ULUHIYETINI tezahür ve tecelli ettirirken ESMA'sını ins'de HÜSNA' sını da KEVN de göstermiş.. biz bunu basar- ı İŞARET ve nazar-ı DELALET olan dil ve düşümüz ile ibare ve ifade ediyoruz.

Rabbülâlemîn olan MALIK ve MELIK Yevmiddin.. Inse bindirdigi DILİ dünyayı belirleyici ve dini tanımlayıcı yaparken.. dile indirdiği DINE de evvelin sorumluluğunu ve ahırın yükümlülüğü etmiştir.

Şimdi biz bu batıni din ve zahiri dünya ile evveli mes"uliyet ve ahırı mükellefiyet arasında çıkar ve yarar kararlar ve tadar ve tutar tasarlariyle diri bir âlemde kılabiliriz.. alişkinlik ve alişkanliklarimizin adetiyle ölü bir dünyada kurabiliriz.

Buna engel nedir ?

Bir ömür okuyucu olmak..
Bir ömür yazıcı olmak..
Bir ömür bir adamı okumak..
Bir ömür bir kadını yazmak..
Ben bunlara sümsük ve sünepe müslüman diyorum..
bunların bir işe yaramadığı 400 gunu aşan KATLIAM..




Dinnur YAŞAR 18.11.2024 PURSAKLAR 21:26



Düzenleyen osmanziya - Bugün Saat 07:39

Uyumak ve uyanmak HAKIKI kullanıldığında gece ve gündüze bağlı biolojik saatimizin sirkadeyn döngüsüdür.. sonra bu sanayimizin döngüsü olmuş. Nevm ve yakaza MECAZI kullanıldığında çeşitli farkındalıklar.. açılma ve keşf.. tenevvur ve aydınlanma

Din birdir yol çeşitlidir.. yol birdir yönler türlüdür.. yön birdir yanlar farklıdır.. biz bu farkındalıklarla ayrı ayrı ısimleri cilvelendiririz. Böylece itikad ve ibadette çeşitlilikler doğar.. ahkam ve ahlakta türlülükler çıkar. Allah katında din islamdir. Islâm önce TEVRAT ile davet olunmuş sonra Zebur ile çağrılmıştır.. sonra INCIL in mesajı inmiş.. sonra KUR'AN'n farkı ve Furkanı belirmiştir.

Sonuçta SIRAT mezheblere mesleklere ve meşreblere.. SEBIL hiziblere fırkalara (partilere) ve cemaatlere.. SEVIYY teşkilatlara örgütlere ve teşkilatlara.. ayrilirlar. Bu farklar ve fırkalardan oluşan ZÜMRELER de cennet ya da cehenneme yol tutan ÇİZGILER meydana getirirler. Kimin farkının FIRKAYI NACIYE oldugu bilinmez.

Halkın anladığı manada dinlerin ceriri ve meriri kalmadığını.. yani geçerli ve yürürlü olmadığını söyleyerek İNSANİYETE gelmek gerekiyor.. özelikle yirminci yüzyılı inceleyince.. Serdar Kayıhan'ın yazdığı tarihi değiştiren savaşlar ve antlaşmalar KİTABINI okuyunca bu kanıya uluşmamak mümkün değil.. ilk kitap bende siz hristiyanlar ve müslümanlar kafirsiniz.. son kitap bende siz hristiyanlar ve yahudiler kafirsiniz.. sözlerinin bir anlamının kalmadığını anlamak için kişinin enelektüel düzeyinin biraz yüksek olması lazım geliyor.. düşünenlerin inanmadığını .. inanların düşünmediğini fark etmek gerekiyor. En azında AYDIN olarak düşünmeye cür'et inanmaya cesaret icab ediyor. Osmanziya


osmanziya

Değerli Yanıtınıza çok amma çok müteşekkirim.

Çünkü anladıklarınızı eleştiriniz ve anlamadıklarını sorunuz.. buna ekmek ve hava ve sudan ziyade çok muhtacım diye paylaşım yaptığım halde.. maalesef sizden başka bir karşılık bulamadım. Bir de bunun kırk yıldır sürdüğünü söylesem.. teşekkür dileğimin ABARTI olmadığı anlaşılacaktır.

Şimdi zati aliniz burada yazdıklarımı okudunuz ve web sayfama giderek orada yazdıklarımın tamamını okumamışsanız.. meramımızı anlamamışsınız lakin merakınızı gidermiş olursunuz.

Diğer taraftan ben maksadımı ifade ederken dahi hazır açık ve seçik sehil yani anlaşılır bir YAZAR olmadığım kusurumda eklenince KONUŞMA maksadı tamamlanmış olmayacaktır.

Diğer taraftan KONUŞMADA söyleyen ve dinleyenin TAVRI çok belirleyicidir.
Konuşmada MAKSAD hasıl olmuyorsa söyleyenin dinlemiyor bulunması.. dinleyenin de anlamıyor olması büyük bir olasılıktır. Ayrıca söyleyenin KENDİ hakkaniyetini KANITLAYICI tutumunu gütmesi.. dinleyenin de KENDİ hakikatlarını SATICI hedefini izlemesi.. her iki tarafında kendi kendine konuşması ve karşı tarafı nazara almasına sebeb olur.

Kısaca iletişim kolay bir iş değildir anlamakta dünyanın en zor işlerinden biridir.

Benim sizden öncelikli ricam HAKİKATLARINIZA samimiyetle saygılı olduğunu bilmenizi isterim. Ancak anlamam için sizin en az bir kitabınızı okumak gerektiğini takdir edersiniz.

Benim de YBA reklamı için kullandığım içerikli görüşlerim, savunulan düşüncelerim ve paylaştığım bilgilerin yerinde ve yararlı oluşuyla değil de bu vesileyle sunduğum TABLOLARIMIN versiyon sırasıyla yalından karmaşığa doğru izlenmesi ve incelenmesi.. imgelenmesi ve irdelenmesi ile ilgilendiğimi bilmenizi özellikle isterim.

Nitekim bu linkini verdiğim paylaşımında TAHASSUS dizini içinde kırktan fazla tablo sunarak bir arkadaşımın sorusunu yanıtlamaya çalışacağım imkanım el verirse.. biraz sonra İnşaallah.

Eğer Lütfen TAHASSUS diziniyle ilgilenirseniz.. İNSAN konusunun nasıl tanımladığı hususunda ve İNSANLIK sorununun nasıl belirlendiğini hakkında bir fikir verebileceğimi düşünüyorum.

İnsan konusu gerek FKB evren ilimleri.. gerek PSL insan ilimleri ile dallanıp budaklanarak milim milim incelenmeye çalışılmaktadır. İNSANLIK sorunu da bilim ve hukuk ile san'at ve ahlak etkinlikleriyle harıl harıl bilgi toplum ve hukuk devleti ülküsüne götürülmeye çalışılmaktadır.

Bunları ister beğenelim ister beğenmeyelim.. bizim üstümüzde ve ötemizde çalışılmaktadır. Beşeriyetin yapısından çıkan medeniyetin inşa etmeye çalıştığı en yükse tower'in İNSANLIK olduğunu var sayıyorum. Ve bu varsayım ile bu çalışmalara YBA ile katkıda bulunmaya uğraşıyorum. Ve bunun içinde yoldaş arıyorum.
Saygılarımla

Osmanziya 18.11.2024 Pursaklar 23:52







Düzenleyen osmanziya - Bugün Saat 01:00

http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=2544&PN=1

Dün (18.11.2024) benim için müstesna bir gündü.. Hem Mehmet BAŞ.. hem Barış AKSOY.. hem Mustafa Küçük.. hem Aslı CEBECİ ile telefon görüşmesi yaptım.

1969-1970 Öğreti döneminde Abdulkadir KOÇYİĞİT.. rahmetli Nurettin YAŞAR ve bu fakir olarak üç kişi idik.. birde rahmetli Ömer DİBEK kardeşimi tanıyorum.. Risale-i Nurları ve Bediuzzaman Said NURSÎ’yi yeni yeni tanıyordum. Sonra Ankara’da Hacıbayram’da rahmetli Bayram YÜKSEL Ağabeyin dersanesinde 1974 yılına kadar anlamaya çalıştık. Bu Ankara ikameti nedeniyle yakınlaşan memleketime 10 kasım doğum günümden sonra 12 kasım ve 17 kasım 2024 de   bir vefa ziyareti yaptım.. kim bilir belki bir veda ziyaretidir. Bu ziyarette gösterdiği kolaylıklardan ve yakınlıklardan dolayı Abdulkadır ve Mehmet kardeşlerime minnettarım.

Memleketim olan NİĞDE'yi (1952-1960) ziyaretten döndükten (17.11.2024) sonra benim ikinci bir memleketim olan ANKARA'da (1970-2002) döndüm. Ankara'da Değerli Damadımın ve Canım Kızımın bu kutlu ve mutlu yuvasından da üçüncü memleketim olan İzmir'e (2017-2024) döneceğim İnşaallah.

Peki biz döne döne nereye gidiyoruz ? Dünya cennet'inden ahiret cehennem'ine mi dünya cehennem'imden ahirete cennet'ine mi ?

Yoksa cennet ve cehennem bir hikaye YOK-LUK'a mı ilerliyoruz.. bu sahib oluş ve aid oluşun var oluş ya da yok ölüş'ünün hakikatını ancak kendiniz arayabiliriz.. kendimiz bulabiliriz…

Ben ve sen ve biz KİM ? Arama ve bulma NE ?

DİL ilimlerine açısından SİCİM kuramına göre Doğa (tarih) ve Döne (tabiat).. EVREN ve EVRİM olarak bir yapı ve işlev halinde bize 7 boyutun üstünde dört boyutlu mekan ve zaman zar olarak nitelendirilen ALAN'a indirmekten fazla bir şey yapamaz.. diye düşünüyorum.

Ancak bu AR'ların altındaki AD'a inmek için bir çare olarak düşünülen DİN bilgilerinin siz aramazsanız bulabileceğiniz fazla bir şey olmuyor ? Hatta buna din ve iman ilimlerinin zirvesi Üstadım İmamı NursÎ'nin Risale-i Nur Külliyatı da dahil.. Rabbimiz ondan ebeden razi olsun Üstadım Bediuzzaman ESRAR-I ŞERİAT'ı açabildiği kadar açmış.. ancak onu aşabileceğimizi hiç düşünmemiş.. bu fakir onu açabildi lakin asla aşamadı.. ancak aşılabileceğini düşünüyorum.. fakat bu aşılabilecek olan onun "Günlük Dilin Düz Yazısı"nın muhteşem bir şaheseri olan RİSALE-İ NUR KÜLLİYATI değil..

Risallerin aşılması Risale-i Nur’un GDDY le değil YBA in çizgileriyle olacak.

Yani dil ile felsefe arasında ortak bir platform olarak YÖNTEM BİLİMSEL ANALİZ inşa edildiğinde yapılacak olan yeni bir dil ve yeni bir yöntem ile olacak.. bu yeni yöntem ve tekniği SİZ ortaya çıkaracaksınız.. ben çekirdeğini attım ve size çağrımı yaptım..
Saygılarımla sağlıcakla kalınız.

Mustafa BUĞUÇAM
Pursaklar 19.11.2024 07:015

Bu yazı sadece bir çağrıdır.. asıl yönlendirdiği linkin adresi olan web sayfamdaki mülk suresi başlıklı paylaşımdır.. bu paylaşım dahi bir reklamdır.. TAHASSUS dizinindeki dosyalara götürür.. bu paylaşım dahi bir propagandadır.. bir YBA kullanım örneği olan İNSAN harfini ve AR'ını anlatmaya çalışır.. insan harfi ve AR'ı dahi bir mesajdır Ar'ın gönderdiği BİLİM ve HUKUK temalarının esası olan ve İmamı Nursî'nin esrarı şeriat dedi vechi risalet ve velayet ile dairei rububiyet ve uluhuhiyet dediği gizemlerin yansıttı sivil ittiba ve resmi itaata götürür. Dinnur YAŞAR 19.11.2024 Pursaklar 07:36