20160910_220803_NASIL.rar


NAMAZ.. dinin direğidir.. ikisi de aklım da ya... diyorum ki dünyanın direği nedir.. dilin direği nedir.


her ne ise "essalatü imaddüddin" diye bir hadis var.. amed.. dikey durumda olmak demektir.. amuda kalmak başı üstünde dikey olmak demektir.. medd ise yataydır.. yöntembilimin iki çizgisinden biri dikey ve amed diğere yatay ve meddir.


Medd.. ise iki noktanın bir birinine dayanıp meded vermesidir.. acz noktası ile fakr noktası birbirine dayandımı NAKS çizgisi oluşturur.. ve bundan biri nokta-i istinad diğerinden nokta-i istimdad çıkar.. diyeceksiniz ki osman ziya böyle salak salak ne konuşuyor.. evrene asalak olduğumuzu.. yani evrene bağımlı olduğumuzun resmi yaşamak için yemek, beslenmek ve acıkmak zorunda olduğumu bilmeden.. anlamadan.. yaşamın araç mı yoksa amaç mı olduğunu anlamak olanaksızdır.


Şimdi biz konuşuyoruz ve düşünüyoruz.. yarın sizlerde düşünmeye başlayınca ardından konuşmanız başlayacak.. yani dikey konumdan yatay konuma geçeceksiniz.. ancak ben görür müyüm görmez miyim orasını bilmiyorum..



Bugün Mustafa BUĞUÇAM sayfamda "niçin acıkıyoruz ?" sorusu ile bir çalışma başlattık.. fakat bu buğuçamın işi olan insanbilimden çıktı dinnur yaşarın işi olan islambilime geldi.. ben de orada o yazı ve tabloları sildim bu iletinin RAR dizini içine aldım.. merak edenler yaşam ağacının meyvesinin yani hamdin mahiyetini BİLMEK isterlerse ve yaşamın amaç olmadığını ANLAMAK isterlerse.. bu yazı ve tabloları izlerler ve incelerler.. belki anlatabilmişimdir.



Sizlere aslında düşünmenin kolaylaştırıldığı ve zevkli bir eğlence haline geldiği YBA vermeye çalışıyorum. Öğrenmenin yarısı deneyimden ise diğer yarısı da düşünmeden gelir. Düşünmenin ve öğrenmenin en zararlı ve en ucuz ve en karlı keyif ve eğlence olduğunu anlamazsak.. toplumun çok zararlı çukurlarına düşmek olasılığının artacağını ve bunun en zararsız zararının kahve köşelerinde ömür tüketmek zorunda kalacağımızı belirtmek gerekiyor.


Düşünme ve deneyimle öğrenmeden başka çok yüksek bir deneyim ise NAMAZ kılmaktır.. namaz kılmanın önemi ve değeri yanında şunu da öğrendik ki namaz kılmanın ve ibadet etmenin.. neden ahkam.. niçin ahlak alanında yansımasının bulunumadığını da sormak gerekiyor.. bu gün namaz kılan sünni   ve kılmayan şii   arasındaki kavgaları göre göre zaten kanıksıyorduk da namaz kılan parti ve cemaatin kavgasına hiç alışmamıştık.. demek ki bizim kıldığımız namaz.. namaz değilmiş.. demekten başka bir kurtuluş var mı ? Yoksa namaz hakkında kuşku duymak zorunda kalacağız…


Osmanziya   

   




Düzenleyen osmanziya - 10-Eylül-2016 Saat 22:09