MAN-İ FİYOSKO..

Anlayıpta eleştirimeyenlere..
Anlamayıpta sormayanlara..
Fikri alıpta söylemeyenlere..
Sözü alıpta dinlemeyenlere..

Diyecek bir sözüm yok.. ancak arayanlara çok diyeceğim bulunuyor.

Dün akşam ölmeden önce şu yazıları göndereyim dedim.. bütün yorgunluğuma rağmen.. gece deprem oldu.. demek ki yapılacak işi yarını bırakmamak gerekiyor...

Savaşa karşı çıkmakla işler çözülmüyor..

Savaşa karşı çıkmak, soruna karşı çıkmak gibidir.. akıllı olan sorundan yakınmaz ve artarsa ondan bunalmaz.. çözümü yüklenir.. yani barışı yüklenir.. barışın sürmesi için çareler arar.. bu kendimce olan çarelere yıllardır dillendirdiğim halde bir yanıt, eleştiri ve soru alamadım.. belki de da bir sorun ve neden yanıt verilmediğinin nedenlerini anlamalıyım..

Sonuç HAZIR açık ve seçik SEHİL yani anlaşılır yazıları okumaya ve öğrenmeye alışmış zihinler alıcılığa alışmışlar ve bir türlü de verici olamıyorlar.. yani düşünmüyorlar ve anlamıyorlar ve inanmıyorlar.. diye var sayıyorum.

O zaman bizim insan yetiştirme düzenimiz.. doğunun ve belki de orta doğunun sorunu lidere bağlılıktan öte bir LİDERE BAĞIMLILIK oluşmuş durumda.. bu pek aydının ortak tespiti.. dün Yusuf AKÇAY' ın DİL ATLASI kitabını okurken fark ettiğim.. dünyanın en seçkin dilleri ve dinleri olan yüksek soyumun Güzel Dili TÜRKÇE .. yüce dinimin Yetkin dili ARAPÇA gibi iki OLANAK elimizde iken dünyanın geri milletleri arasında müslümanlar.. türkler.. araplar.. bizler MİRASYEDİLER atalarımız emaneti HASILA'larını har vurup harman savurarak.. ya da harman yapıp hara savurarak.. bu günkü hale düşmüşüz.. bu hazırlıklardan yararlanan AVRUPA ise bizi bilim.. kuvvet ve dünya yönünden ileri geçerek bu günkü hale düştük. Elbette BATI her bakımdan da dört dörtlük değil.. onların elinde kuvvet ve dünya.. bizim elimizde ahiret ve hakk.. kötüye kullanarak ya da hiç kullanmayarak güzünümüz zilletini ve çağımızın melanetini birlikte yaşıyoruz. Her birimiz kusurumuzu görmeyip suçu birbirimizin üzerine atıyoruz.

Bakalım Osmanziya ne demiş:::

Mustafa BUĞUÇAM

SAVAŞ ve BARIŞ
Zorluk ve Kolaylık
Sorun ve Çözüm
Yakın ve Yüklen
Sav ve Kanıt
Soru ve Yanıt
Ara ve bul
SINAV ve YARIŞ


Yukarıda sekiz katman sıralandı.. her biri arasında dolaşmak için DÜŞÜNME motoruna binmeli ANLAMA direksiyonunu kullanmalı ve İNANMA yönünde ilerlemeli.


Bunu söylerken düşünmenin USUL'ünü inanmanın DİN'ini gözden kaçırmamak gerekiyor.. bazıları dine karşı karşında dindarın bağnazlığından fazla bir yobazlık sergilediğini göremiyor.


"Anlama" olayı ise yöntem ve inanç.. bilimi ve din.. arasında çok büyük bir gizem olduğunu "anlayan" adam.. tanrı tanıra da tanrı tanımazada.. bilimciyi de.. dinciye de saygı gösterir.


Gerçekten bu gün bizim bir numaralı sorunumuz DİN'der.. Tanrı'dan yana diye.. Kutsal diye.. Sonsuz diye.. Masum diye.. saygı gösterdiğimiz bu kurum geçmişte bütün sorunları çözen en birinci anahtar iken.. kirlene kirlene.. paslana paslana.. en büyük sorun haline gelmiştir ki bu dört yazıda ortak konu bu idi.. ve bu eski dincilerin (Yahudilerin.. Hristiyanların ve Müslümanların) ve yeni dincilerin (nasyonalist, kapitalist, sosyalist) işine gelmediği içinde bir yanıt olmuyor diye düşünüyorum.. herkesi suçlayan adamın dolaylı olarak kendini masum gördüğü ve insanların kibirine dokunduğu içinde geri tepki vermediğini de biliyorum. Ancak benim görevim.. söylemektir.. ana sorunu dillendirmektir.. ana sorunun de ister yeni ister eski olsun "din" olduğunu dile getirmektir.


Çok şükür ölseydim.. sanırım görevimi yapmış olarak ölmüş olurdum.. diye düşünüyorum. Doğrusunu Allah Bilir. Osmanziya

Dinnur YAŞAR

Şimdi bu yazı size AĞIR gelmişse.. bundan sonraki metinler daha da ağır gelecektir. Bunun yerine bu dizinin altındaki dizinlerdeki tabloları doğrudan incelemenizi ve izlemenizi öneririm.. yalından karmaşığa doğru sıralanan bu tablolar daha yararlı ve verimli olacaktır. Bu metindeki benim anlatımımdan ziyade bu tablolarda sizin anladıklarınız daha yerleşik ve kalıcı olacaktır:



20221108_112839_DEPREM.rar

Bu tablolar hakkında fikir vermek için onlardan birisini buraya bindiriyorum:



Düzenleyen osmanziya - 08-Kasım-2022 Saat 11:30

Düzeltilmiş: DİN İLAÇ GİBİDİR


Din ilaç gibidir, dünya gıdadır. Dil ise bu ikisinin dozunu ayarlama enstitisüdur. Ayar vermeye sınav mı dersiniz yarış mı dersiniz.. bilemem.. ancak bu işte dini bir girdidir, çıktısı da "mekarim-i ahlak"… ticaret.. siyaset.. devlet.. medeniyet.. bu işlerin pek çok örneğini geçmiş Müslümanlar yani Museviler ve İseviler verdiler.. çalışmalarıyla çağdaş kültürü ve uygarlığı hazırladılar. Fakat bu iş, şu saydıklarımı aşmış dilin ve dinin uzantısında.. dil ve din KÜLTÜR haline gelmiş.. beşerin yapısı bu kültürle uygarlıklar inşa edilmiş.. bu kültür ve uygarlık dil bilime, din hukuka dönüşmüştür. Bu bilim ve hukukun üstünde.. ticaret ve siyasetin temadisinde.. teknoloji ve ideolojinin ötesinde.. bu gün çağımız yüksek bir HİKMET ve yüce bir AHLAK gerektirmektedir. Bununla da HÜR-RUH inşa edilecektir.

Bu inşaa da “Hikmetin başı Allah Korkusudur.” Hakikatının ortaya çıkaracağı Haz ve Görev ahlakını birleştirecek HÜRRİYET yapılandırılacaktır. Kısaca bilgi toplumu ve Hukuk devleti denilen bu ülkü İmam Nursî bunları Meşveret-i Meşrua ve Hürriyet-i Şeriyye olarak ifade ediyordu. Bizde buna Hür-ruH projesi adını veriyoruz.

Verdiğiniz ismaili mezhebi görüşlü kitabında adamcağız MEHDİYİ kanıtlamak için kırk akıl taklası atıyor. Şu da var ki son nebi ile onun resmi risalet ve sivil velayet yükü her bir müslümanın omuzuna yüklendi.

Erkeğin babalığında.. amirin yetkisinde.. patronun sorumluluğunda.. devlet başkanının otoritesinde.. ve o mehdi dediğimiz zat bu işi daha çok sırtında hissebilir ve fakat kendisine Nebi yerine geçme yetkisi vermez.

Ancak iş kuramdan çıkıp uygulamaya geçince işler böyle kolay yürümüyor. Kolay yürümediğini dinler tarihi ve özellikle islam tarihi pek örnekleriyle gösteriyor ki bu örneklerin ünlüsü sünni ve şia çekişmesidir. Başka bir örneği mezheblerin sanki birer bağımsız din haline gelmeleridir. Bu belki insanların ortak noktalardan ziyade ayrık yönlere ve ana hatlarından ziyade ayrıntılara ve usulden çok füruata ağırlık vermesinden kaynaklanabilir. Hatta bu farklılık daha da ileri giderek kendini kendini peygamber sanan MÜTENEBBİ’lerin çağrısını yol açmaktadır. Bunlarında başında benim bildiğim iki isim var birisi   Hasan MEZARCI diğeri İskender EVRANASOĞLU.. bu ikisi daha pek çok isim nebilik iddiasında bulunuyor. Lakin zamanımızda kendini Tanrı sananlar o kadar çoğaldı ki (Homo Deus Y.N.Hariri) bu yalancı nebilerin esamisi okunmuyor. Hatta bu işin mizahı sıradan hale geldi.. Müslim babaya sormuşlar Ferdi Tayfur, ben arabeskin peygamberiyim diyor, ne diyorsunuz ? O demiş ki Ben böyle bir Peygamber göndermedim!

Mehdilik kuramı, nebilik kurumu fonksiyonlarını sürdürmek için "zorunlu" olan bir çözüm değil. Her ne kadar ŞEYHLER nübüvvet bitti biz.. fütüvveti yapıyoruz ve silsile-i nebiyi taşıyoruz diye deseler resmiyet ve rububiyet ile hükümet ve devlet konusunda   CİDDİ bir savları da bulunabilir.

Ancak bu KARİZMA’nın tarikat adı altında bir sürü kerizler tarafından kötüye kullanıldığının tanıklıkları ortaya çıkınca ve İslam dinini zuhurunun ilk dört yüz yılından sonraki bin yıldır Muhammediler, daha önce Museviler ve İseviler gibi İLK ALTI YÜZ SENEDEN SONRA dünyanın sorunlarını çözülmediği ortada olunca YENİ DİN.. yeni kitab ve yeni nebi gönderilmiştir. Yani Musevilik bitmiş.. İsevilik gelmiş.. İsevilik bitmiş Muhammedilik gelmiş.. ve son olarak M.S. 1200 yılından sonra NUR’a değil askeri silaha ve ekonomik kuvvete ve siyasi iktidara dayanan milletlerin ve devletlerin çarpışmaları tarihi doldurmuş ve M.S.1900 yılından sonrada DÜZEN talebiyle Nasyonalizm.. Kapitalizm ve Sosyalizm gibi yeni dinler çıkmıştır. Bu 2000 yılından sonra bunların da geçerliği ve yürürlüğü kalkınca.. tüm dünya eski ve yeni tüm “dinlerden” ekonomik ve politik sorunları çözeceği umudunu yitirdi.


Lakin bu Tanrısız.. dinsiz.. kitabsız.. nebisiz.. kalmak anlamına gelmez. Sadece bu inandıkları dinleri ve kurdukuları ideolojileri derde deva ve hastalığa şifa sayarak yüklenenlerin başarısız kaldıklarını gösterir ve bu da gayet doğal ve normaldir.. hepimiz insanız çünkü… Dini dışarıdan tanıyanlar ve içinden çıkan bazıları din gibi “iman”larını da yitirebilirler.. bu da gayet doğal ve normaltir.. çünkü din bir teklif ve külfettir.. öyle ise hiç kimse teklifi kabul etmeye ve külfleti yüklenmeye zorlanamaz.

Neden mi ?

Kitap “lâ-ikrahe fiddin” diyor dinde zorlama olamaz, ayetelkürsiden hemen sonra başlayan bu ayet.. taguta dikkat çekiyor ve bir sonraki ayette TAGUT’un (GOD’un) ne olduğunu açıklıyor.. Allah'dan.. Kelamüllah"dan.. Rasulullah'dan öne çıkan ya da çıkartılan.. tuğyan eden ve ettiren her bir KİMSE taguttur. Hazreti İsa’yı.. Hazreti Ali’yi.. Hazret-i falanı ve Hazret-i filanı.. ya da kendini TANRI yerine koyan.. İHLAS suresini hiç okumamış, okusa da düşünmemiş.. düşünse de hiç da anlamamış demektir.

Bakara Suresinin 34 fıkrasında; 254-55-56-57 dört ayet bir bütün halinde (Bütünler malum AYIN işareti ile bir fıkra ve paragraf halinde ortaya çıkar. dört yüz önce bunu İmamı Sacevendi, parağraftan başka tümce veya yan tümceleri saptamış.. öyle kalmış.. çünkü manayı inceleme korkmuşlar.. ) apaçık KURUMSAL ISLAMI tanıtıyor. Fakat hala KARİZMATİK islamdan kurtulamamış orta doğu.. islam dünyası bir türlü İslam Alemi olamamış.

Ancak KARİZMATİK islamı da bir çırpıda kestirip atmak mümkün değil. Bu yüzden ilmi veraset yanında nesebi veraseti GENETİK denilen bir gerçek olarak reddemeyiz.


Elbette SOY denilen bir hakikat var. Bu AİLE’nin de esası olan genetik intikal ve soy bağlılığı eskiden inanca ve deneyime dayanıyordu.. bu gün bilime dayanıyor. Temiz BERİYYE’ler akan sulbü, selb edemeyiz. Ancak bu zatı resmi devletin başına değil sivil AHLAK’ın başına geçiririz. Nitekim İran’da da öyle oldu.. şia-ı siyaset değil şia-yı velayet uygulandı. Orada bu ayar nasıl yapıldı.. onu bilemiyorum. Bu işler kolay değildir.. kadın ve erkek ilişkilerini ayarlamak kolay değildir.. akıl ve kalb ilişkisini ayarlamak kolay değildir.. dünya ve ahiret ilişkisini ayarlamak kolay değildir.. elbette RİSALET ve VELAYET ilişikisini de okumak.. düşünmek ve anlamak ve uygulamak zordur.


Kaç kere söyledim.. yine söylerim: Dil bilime, din hukuka intikal etti.. bilim hikmete ve hukuk ahlaka ilerliyor.. hikmet ve ahlak oluşmadan ve yerleşmeden beşerin kurtuluşu bulunmuyor.. ne mehdi hikayeleri ne deccal korkutmaları.. işe yaramaz.

Beş vakit musalli günde kırk kez dua ettiği hidayeti yaşamında bulamıyorsa.. kimse ona yol ve yön gösteremez.. bu yüzden kültürün bu gün geldiği noktada artık insaniyet-i kübra islamiyet bitti.. neden mi ? Geçmişte her bir kavmin HELAK sebebi olan GÜNAHLAR hepsi birden işleniyor.. AİLE İstanbul SÖZLEŞMESİYLE ortadan kaldırılmak istiyor..   İKTİSAD ve ADALET gerçekleştirmek için BİLİM ve HUKUK yetmiyor.. HİKMET ve AHLAK istiyor.. İSLAMİYET bitti.. fakat islamiyet-i suğra olan İNSANİYETTE biterse iktisad ve adalet üzerine bir SALAH’a yol açan İSLAMİYETİ bir daha asla bulamayız.

Kısaca hedef İNSANİYET, islamiyet değil. Ekonomik ve politik çıkarı için bayrak yapanlar olacak islamiyeti elbette.. biz onlarla ilgilenmiyoruz. Fakat karalamaya da çalışmıyoruz, muhalif olmuyoruz. Bizim düzlemimiz sosyal bile değil.. KÜLTÜREL.. elli yıl içindeki sosyal, ekonomik, politik ve askeri HEDEFLERLE uğraşanlarda bizi enteresan gelmiyor.

KISACA ilaç olan dini fazla alıp kendimizi zehirlemeyelim. Yani dinin İTİKAD ve AHLAK yanını nazara alıyoruz.. İBADET ve AHKAM yanını geleceğe bırakıyoruz.

Şunu da belirtmeden geçmek istiyorum; bilimcilerin ortaya koyduğu fanatiklik, dincilerin bağnazlığını fersah fersah geçen bir yobazlık sergilenmektedir. Çünkü insanın fıtratında olan hiçleme ve hepleme yetkisinden çıkan toptan red ve toptan kabul ile ortaya çıkan DİN DUYGUSU düşünceleri inanç.. felsefeleri tartışmasız.. siyaseti ideoloji haline getirmektedir.

Bu yüzden totaliter ve otoriter yeşil ve mavi ideolojiler.. kırmızı ve kızıl dinler.. sadece kendilerini dinlerler.. asla başkasına dönüp bakmazlar. İşte “Din ilaç gibidir” derken onun bir DOZ’u olduğunu belirtmek istedim.. işte bu bilginin kuşku pozunu aşarsa ve inancın kesinlik kozunu abartırsa .. sonuçta din duygusu dozunu aşarsa her ilaç gibi zararlı olmaktadır.

Osmanziya 06.11.2022 Üçyol-İZMİR






Düzenleyen osmanziya - 06-Kasım-2022 Saat 18:30

Düzeltilmiş: DÖRT KATMAN


Kişiler.. olaylar.. olgular ve adlar düzeyinde iletişim birbirinden farklıdır.. günlük dilin mantığı ve bilimsel dilin matematiği birbirinden ayrı olduğu gibi , felsefenin edebiyatı ve dinin vazı dahi birbirine benzemez.

Kimse kimliğini ve kişiliğini oluşturduktan sonra diğerlerinden başkalığı olan BİREYSELLİĞİNİ kazanmaya doğru ilerler.. bu bir yandan kaliteli mal ve hizmet arzı ve sunumuyla yol alırken aynı zamanda diğer taraftan KARAKTERLİ fazilet ve kemalat teşhiri ve serimiyle yürür.

Böylece sorunluluktaki geçimiyle ve sorumluluktaki seçimini birleştirir. Bu belki başkasını eğitirken kendinin yönetimini.. başkasını yönetirken kendinin eğitimine benzer bir durumdur.

İlk geçim yolu aynı zamanda ikinci seçim yürümesiyle birlikte ilerler. Başlangıçta başkaları tarafından eğitilirken sonraları başkalarını yönetirken bulur kendini. Bu akışta kimsenin bireysel başkalığını başatlığa ve başatlığı başkanlığa götürdükçe ortaya koyacağı başarıyı.. başka arılarla gerçekleştirir.

Baş arının ekibini oluşturması ve programını kurması.. kısa, orta ve uzun vadeli işlere göre değişecek ve çeşitlenecektir. Ancak tüm bu ilerlemeler.. yürümeler.. yol almalar ilk başta bir ocakta ve en başında yuvada başlar. Bu ocak bir beyt ve bu yuva bir hanedir. Bu gün bu ikametgaha ona konut adı veriyoruz. Konutta mutlu ve kutlu ile erdem ve yetkinlik payları yüksek HUZURLU kimselerin kültürümüzü daha sağlam ve uygarlığımızı daha sağlıkla hale getirmeye çalışmalarıyla dünyevi istikbalimizin ve uhrevi ikbalimizin yararlı ve verimli olması.. akıbetimizin güzel ve ahiretimizin iyi olması ortak dileğimizdir.   

Ailenen kuruluşu ve gelişmesi.. geçimi ve seçimi.. eğitimi ve yönetimi.. bir kişiyle başlar ve bir kişiyle biter. Bir kızın ve bir oğlanın doğumu.. bir usta ve bir hocanın ölümü.. geriye yine bir kız ya da oğlan bırakmayla sona erer büyük bir olasılıkla.

Bu kimsenin yürüdüğü YARARLANMA düzleminin yolu.. YETKİNLEŞME yürüyüşünün ileri ve geri yürüyüşünün artı ve eksi YANDA ilerlemesiyle ortaya bir gidiş koymuştur. İstifade meddi ile istikmal amedi arasında münasebet ikame-i salat ve ita-yı zekat olarak Hakk ile dikey bağlantı ve halk ile yatay ilişki olarak görebiliriz. Antropolojide (İnsanbilimde) bunun adı BAŞKASINI kültürleme.. KENDİNİ kültürlenme.. BİRLİKTE kültürleşmedir.


Bu gidişi ölçerken ve değerlendirirken onun hangi düzeyde bulunduğuna bakmak gerekir:

"Kişi" seviyesinde KİMİ hoşnud kılmıştır..
"Olay" katmanında sunumuyla NEYİ ortaya koymuştur. "Olgu" düzeyinde serimiyle hangi AMACI gerçekleştirmiştir.
"Ad" tabakasında ÖZNE, olay ve olgu olarak hangi nesne (ar) yükünü ve kimse (ad) yolcusunu bir AT'a bindirmiştir.

Biz YBA ile insanbilimde “özne”yi betimlemeye ve indirgemeye; islambilimde de “AT” açıklamaya ve yorumlaya çalıştık. İlgilenenlerden anlayanların eleştirisini ve anlamayanların sorusunu açtık. Saygılarımla, sağlıcakla kalınız.


Osmanziya 08.11.2022 Üçyol-İZMİR



Düzenleyen osmanziya - 08-Kasım-2022 Saat 10:04