Dil ve Din bir kurumdur.. medeniyeti olu?turan  ve devleti meydana getiren esasly müesselerdendir. Sadece bir millette de?il bütün milletlerde hatta memleketlerde bulunan manevi yaplanmadyr. Rahmetli Hamdi YAZIR'yn Hak DYNY Kur'an DYLY adly tefsiri bizim birbiri içine girmi? biri lisanyn ve zikrin YBARESY di?eri kalbin ve fikrin YFADESY iki katman arasynda bulundu?umuzu ve hatta ya?ady?ymyz gösterir. Fakat yukarydaki yazy gösteriyor ki insanlar bunun farkynda de?iller.. dinin farkynda de?iller.. dilin farkynda de?iller.. çünkü onu kullanyyorlar. Ynsanlar kullandyklarynyn farkynda olmazlar ve farkynda olmadan dil tarafyndan kullanylyrlar ve bunu DYN sanyrlar. Bu yüzden gafil bir müslüman bütün kötülükleri müslüman olmayana, gafil bir hristiyan ya da yahudi bütün kötülükleri yahudi ve hristiyan olmayan verebiliyor. Bunun sebebi hakka ve hakikata götürecek dinini ve dilini halis ve safi yapamayy?ydyr. Dil ve din, DÜ?ÜNCE denilen perde ve DÜ?ÜNME denilen dokuma ile örülür ve görülür. Yani fikir varly?y  ve tefekkür olayy var olu?umuzu belirleyen bir i?, i?lem ve i?letimse bunun sa?lam ve sa?lykla yapylmasyna dikkat etmek gerekir.. Ne yazyk ki bu konuda yeterince bilgimiz yok ve biz bu i?e gere?i kadar önem vermiyoruz. Görsel ve i?itsel dünyanyn çekici oyun ve  çelici oyuncaklaryndan bu soyut alana yeterince e?ilmiyor ve kuru konuya gere?i kadar yo?unla?amyyoruz. Belki yöntembilimsel analizin GÖRSEL DÜ?ÜNCE'ye yapty?y katky VE  KAVRAMSAL TARASIM'a getirdi?i yakla?ym bu zor i?i kolayla?tyrmaya yardymcy olabilecektir.