YöntemBilim Forumu: DOĞUM

Doğum olayı dört dörtlük gösterilmiş..teşekkür ederim.

Bu iki anlama gelir.. birincisi maddi ve manevi olarak bütünüyle ve tamamiyle gösterilmiştir.Eski tabirle efradını cami ağyarını mani bir tanım yapılmıştır.

İkinci anlamı "doğum" olayının anlam çerçevesini yöntembilimsel analiz ile kurdum.

Fakat bu çerçeve sizin eleştiri ve benim düzeltimlerinizle geliştirilebilir.

Yöntembilimsen analizleri yaparken ikinci anlamı esas alıyoruz fakat birinci anlama da erişmeye çalışıyoruz.

Bu noktadan çerçeveniz güzel kurulmuş.

Bunu güzel kuruluma bakınca doğum (MEVLİD) olaylı ile şu genel modelim aklıma geldi..

HAYAT

VEFAT ---- MEVT ---- VELİD

ŞUUR

Her doğan vefat eder ve her an vefat etmeğe (mevt) hazırdır.

Mevlid olayında hayat ve şuur beden ve ruh olarak birleşir.

Vefat olayında hayat ve şuur yerlerine yerleşir.

Burada mevlid biolojik bi olay değil ontolojik bir olgu olarak gösterilmiştir.

"El-mevtu Hakkun" kaziyesince ölüm bütün gerçeklerden gerçektir.

Tüm hakikatları toplayan bir haktır. Çünkü yarın için çok çeşitli gelecekleri düşünebilirsiniz hepsi olasıdır ve ölüm olası değil "olacak" yani olması kesin

bir gelecektir. Bu nedenle şimdi burada ölüm-mevt vardır, öncesin fevt eden şuur sonrasında veft eden hayat vardır. Böylece bir imkan, bir fırsat, bir kabiliyet, bir san'at, bir şahsiyet tevellüd eder.

Ancak doğumu ortaya al derseniz şöye düşünebilirim:

HASSASİYAT

UNSA ---- MEVLİD ---- ZEKER

HİSSİYAT

Doğum, erkek ve kadının hassasiyet ve hissiyatını kurulmuş bir tuzaktır.

Neslin devamı için CİNSELLİK güdüsünün ŞEHVET dürtüsünün oynanan bir oyundur.

Zevk-i teksir ve hazz-ı tekessür.. çoğalma türün devamı için bireyler üzerine kurulmuş bir baskıdır.Çocuklar, yarımlığı tamamlayan çokluğun, yardımlaşmayı isteğen bolluğun ve yarin yarımını isteyen bereketin bir simgesidir. Öyle ki ana-babanın şehvetin çocuklara gereken ŞEFKAT çıkar. Şehvet ve şefkat arasında bulunan ZEVK doğum, onun başka bir zevki, başka bir tadı daha vardır. "Külli nefsin zaikatülmevt" Her canlı ölümü tadacaktır. Kadın (unsa) ve erkek (zeker) ilişkileri şehvet hassasiyeti ve şefkat hissiyatı ile örülürken bunun iğnesi "zevk"tir.. Bazan kadına doğum acısı taddırır bazan ölümle evlad acısı tatdırır. Yani yaşam yükünde kadının payı daha çoktur. Onun için şeriat ona erkeklar kadar ağır yük yüklememiş ve hatta erkeğe cihad görevi vererek dengelemiştir. Kadının cihadı evinde ve çocuğuna ve şefkatine karşıdır.

O zaman yukarıda şema şöyle olabilir.

ŞEHVET

UNSA ---- ZEVK ---- ZEKER

ŞEFKAT

Şehvet ve şefkat, ikiside sevgidir amma biri tensel diğeri tinsel.. ve doğumla çıkan yeni bir “baş” eşleri daha sıkı birbirine bağlar. Sonuçta sperm ve ovaryum, zigot ve embriyon çekirdeklerinde gizemler taşıyon gözelerdir ve hücrelerdir.. zerrelerin çok garib bir dansı ve atomların pek acib bir birlikteliğidir.. biz onların bilmeden hırsımız ve hasedimizle birbirimizi yiyoruz.

Eğer hevanın TÜRSELLİK dürtüsü ÇEKMESEYDİ ve hevesin ÇOKLUK güdüsü ÇELMESEYDİ yani bu şevk ve şu sevk olmasaydı popülasyonumuzun geleceği tehlikeye düşerdi. Çocuklar bizi kendilerine çekerler, onları edinmemiz davetiye çıkarırlar için ve bu bizim geleceğmiz içinde lazımdır çünkü yarın biz küçük ve ihtiyar olacağız, onlar büyük ve genç olacaklar. Kadın erkeğe, erkek kadına lazım olduğu gibi evlada ebeveyn, ebeveyne evlada MUHTAÇdır.

O zaman yukarıdaki resim şöyle olur:

BABA

KIZ --- DOĞUM --- OĞLAN

ANA

DOĞUM ile olum başlar.. ölümle DÜĞÜM olur yaşam ve meyvesi olan cenazesini verir

ve ardında bir birikim ve başarı bırakarak, onlar da yeni başarı ve birikimlere gebe olur.

Acaba bizim manevi i yaşamımız kimin başarısına gebe..

Sağlıcakla kalın.

Osmanziya

Düzenleyen osmanziya - 08-Nisan-2013 Saat 12:28

Yazar	Mesaj
kutlu aytug Kıdemli Üye Kayıt Tarihi: 18-Ocak-2010 Gönderilenler: 170 Hak Puan : 0 Kidem : 5 OrtalamaHak : % 0 Irtibar :0	Konu: DOĞUM Gönderim Zamanı: 07-Nisan-2013 Saat 17:43

	ahmet



kutlu aytug Kıdemli Üye Kayıt Tarihi: 18-Ocak-2010 Gönderilenler: 170 Hak Puan : 0 Kidem : 5 OrtalamaHak : % 0 Irtibar :0	Gönderim Zamanı: 07-Nisan-2013 Saat 17:45
	Slm. Evet! Doğumla üreme olayına ilişkin akla gelen kavramları listeleyelim. Dişi ve erkek üreme hücreleri Döllenmiş yumurta hücresi-Nutfe Embiryo-Alaka Model canlı-Mudga Yavru İç ve dış duyu organları-duyusal sistem Zihin Beden yapısı v.d organlar-yapısal sistem Nefis Metafizik ve Fizik Kanunlar Ruh-Öz enerji-Nur ve Beden-Enerji-Nar Rahmet Tecellisi Kader “ Kudret “ Hayat “ Şuur “ Kelam “ Şemanın kurgulanması Doğum, insan dahil bazı canlıların üremesiyle ilgili bir olaydır. Doğumun oluşumunu hazırlayan temel etkenleri kavram olarak yatay koordinat eksenine yerleştirecek olursak doğuma sebep döllenmiş yumurtayı (değişik kelimelerle) merkeze, sağ tarafa dişi ve erkek üreme hücrelerini, sol tarafa döllenmiş yumurtanın iki gelişim sürecini yani alaka ve mudga oluşum safhalarını kayarız. Dikey koordinat ekseninin alt tarafına yani soyut açıklamanın olduğu tarafa doğumun oluşumunda ki temel etkenlerden rahmet ve kader tecellilerini, doğum denen mucizevi olayın arkasındaki kudret tecellisini üst üste koyabiliriz.Koordinat ekseninin üst tarafına yani somut açıklamanın olması gereken tarafa da doğum öncesi ve sonrası yavruda gözlemlenen hayat tecellisi ile şuur ve kelam tecellilerini koyarız. Aynı şekilde dikey koordinat ekseninin alt sağ alanına doğumun gerçekleşmesi ile ilgili peş peşe oluşan fizik kanunları ve bu kanunların tezahürü olan madde-enerji-nar kaynaklı nefsi koyabiliriz, alt sol alana da doğumun gerçekleşmesi ile ilgili oluştuğunu anladığımız ve de bizim yeterince bilemediğimiz metafizik kanunları ve bizim varlığını keşfedemediğimiz madde ötesi öz enerji-nur kaynaklı ruhu yerleştirebiliriz. Dikey koordinat ekseninin üst sağ alanına yine doğum öncesi oluşan, doğum sonrası gelişen yapısal sistemi ve temel yapısal organları-bedeni gelişmeyi koyabiliriz. Dikey koordinat eksenini üst sol alanına da doğum öncesi oluşan, doğum sonrası gelişen iç ve dış duyu organlarını ve duyusal sistemi-zihni gelişmeyi koyabiliriz. Böylece doğum olayını başlangıç ve sonuç itibarıyla nasıl bir olay olduğunu açıklamış, doğum kavramını dört dörtlük tanımlamış oluruz. Saygı ve sevgilerimle
	ahmet


osmanziya Kıdemli Üye Kayıt Tarihi: 12-Temmuz-2010 Gönderilenler: 3164 Hak Puan : 5 Kidem : 6 OrtalamaHak : % 50 Irtibar :2	Gönderim Zamanı: 08-Nisan-2013 Saat 11:03
	Doğum olayı dört dörtlük gösterilmiş..teşekkür ederim. Bu iki anlama gelir.. birincisi maddi ve manevi olarak bütünüyle ve tamamiyle gösterilmiştir.Eski tabirle efradını cami ağyarını mani bir tanım yapılmıştır. İkinci anlamı "doğum" olayının anlam çerçevesini yöntembilimsel analiz ile kurdum. Fakat bu çerçeve sizin eleştiri ve benim düzeltimlerinizle geliştirilebilir. Yöntembilimsen analizleri yaparken ikinci anlamı esas alıyoruz fakat birinci anlama da erişmeye çalışıyoruz. Bu noktadan çerçeveniz güzel kurulmuş. Bunu güzel kuruluma bakınca doğum (MEVLİD) olaylı ile şu genel modelim aklıma geldi.. HAYAT VEFAT ---- MEVT ---- VELİD ŞUUR Her doğan vefat eder ve her an vefat etmeğe (mevt) hazırdır. Mevlid olayında hayat ve şuur beden ve ruh olarak birleşir. Vefat olayında hayat ve şuur yerlerine yerleşir. Burada mevlid biolojik bi olay değil ontolojik bir olgu olarak gösterilmiştir. "El-mevtu Hakkun" kaziyesince ölüm bütün gerçeklerden gerçektir. Tüm hakikatları toplayan bir haktır. Çünkü yarın için çok çeşitli gelecekleri düşünebilirsiniz hepsi olasıdır ve ölüm olası değil "olacak" yani olması kesin bir gelecektir. Bu nedenle şimdi burada ölüm-mevt vardır, öncesin fevt eden şuur sonrasında veft eden hayat vardır. Böylece bir imkan, bir fırsat, bir kabiliyet, bir san'at, bir şahsiyet tevellüd eder. Ancak doğumu ortaya al derseniz şöye düşünebilirim: HASSASİYAT UNSA ---- MEVLİD ---- ZEKER HİSSİYAT Doğum, erkek ve kadının hassasiyet ve hissiyatını kurulmuş bir tuzaktır. Neslin devamı için CİNSELLİK güdüsünün ŞEHVET dürtüsünün oynanan bir oyundur. Zevk-i teksir ve hazz-ı tekessür.. çoğalma türün devamı için bireyler üzerine kurulmuş bir baskıdır.Çocuklar, yarımlığı tamamlayan çokluğun, yardımlaşmayı isteğen bolluğun ve yarin yarımını isteyen bereketin bir simgesidir. Öyle ki ana-babanın şehvetin çocuklara gereken ŞEFKAT çıkar. Şehvet ve şefkat arasında bulunan ZEVK doğum, onun başka bir zevki, başka bir tadı daha vardır. "Külli nefsin zaikatülmevt" Her canlı ölümü tadacaktır. Kadın (unsa) ve erkek (zeker) ilişkileri şehvet hassasiyeti ve şefkat hissiyatı ile örülürken bunun iğnesi "zevk"tir.. Bazan kadına doğum acısı taddırır bazan ölümle evlad acısı tatdırır. Yani yaşam yükünde kadının payı daha çoktur. Onun için şeriat ona erkeklar kadar ağır yük yüklememiş ve hatta erkeğe cihad görevi vererek dengelemiştir. Kadının cihadı evinde ve çocuğuna ve şefkatine karşıdır. O zaman yukarıda şema şöyle olabilir. ŞEHVET UNSA ---- ZEVK ---- ZEKER ŞEFKAT Şehvet ve şefkat, ikiside sevgidir amma biri tensel diğeri tinsel.. ve doğumla çıkan yeni bir “baş” eşleri daha sıkı birbirine bağlar. Sonuçta sperm ve ovaryum, zigot ve embriyon çekirdeklerinde gizemler taşıyon gözelerdir ve hücrelerdir.. zerrelerin çok garib bir dansı ve atomların pek acib bir birlikteliğidir.. biz onların bilmeden hırsımız ve hasedimizle birbirimizi yiyoruz. Eğer hevanın TÜRSELLİK dürtüsü ÇEKMESEYDİ ve hevesin ÇOKLUK güdüsü ÇELMESEYDİ yani bu şevk ve şu sevk olmasaydı popülasyonumuzun geleceği tehlikeye düşerdi. Çocuklar bizi kendilerine çekerler, onları edinmemiz davetiye çıkarırlar için ve bu bizim geleceğmiz içinde lazımdır çünkü yarın biz küçük ve ihtiyar olacağız, onlar büyük ve genç olacaklar. Kadın erkeğe, erkek kadına lazım olduğu gibi evlada ebeveyn, ebeveyne evlada MUHTAÇdır. O zaman yukarıdaki resim şöyle olur: BABA KIZ --- DOĞUM --- OĞLAN ANA DOĞUM ile olum başlar.. ölümle DÜĞÜM olur yaşam ve meyvesi olan cenazesini verir ve ardında bir birikim ve başarı bırakarak, onlar da yeni başarı ve birikimlere gebe olur. Acaba bizim manevi i yaşamımız kimin başarısına gebe.. Sağlıcakla kalın. Osmanziya Düzenleyen osmanziya - 08-Nisan-2013 Saat 12:28

Yöntembilim
YöntemBilim Forumu \| Yöntem Bilim \| Yöntembilim

Konu: DOĞUM