Saygy De?er ve Sevgi De?er Karde?im,

?ükür, iyilik ve güzellik gibi de?erlere kar?y gösterilen bir sevgi ve saygydyr.

Size,  bu iletinizle gösterdi?iniz ilginiz ve  payla?ty?ynyz bilginiz için

te?ekkürlerimi arz ederim.

?unu da biliyoruz ki kimden kime giderse gitsin

bütün te?ekkürler; sevgiler ve  saygylar, övgüler ve ödgüler

ilk önce ve evvel emirde hep O’na gider.

Sonra oradan ilgilisine döndürülür.

Muhabbetler / sevgiler…

Hurmetler / saygylar…

Övgüler / medihler…

Ödgüler / minnetler…

Bu dört ?ükür hamd ve yakary türüdürler.

Bu dört ?ükür, manevi ?eker gibidir, ruhani bir  tat verir.

Duygulardan ?akyr ?akyr akan su gibi ça?larlar.

Hamd sadece ?ükürden ibaret de?ildir.

Hamd kapsamynda, ni’mete kar?y yapylan  ?ükürden ba?ka yakary?larda vardyr.

Bunlaryn ba?ynda müsibete kar?y yapylan sabyr gelir. Zikir ve fikir de bir tür ?ükürdür.

Namaz hem ?ükür hem sabyr içeren katmerli bir ?ükürdür.

Yman bütün latifeler  ve tüm kuvvelerle yapylan en köklü ?ükürdür ki

bu kökenden marifet, muhabbet, hayret ve mahviyet boyutlaryyla ?ükür daha derine iner.

Sizin ?ükür dersinden tespit etti?iniz;

iktisat ve kanaat ile ryza ve memnuniyet dahi ekonomik ve sosyal  bir ?ükürdür.

Yukarydaki hissiyatyn kapsamynda olup onun tezahürleridir.

Sizin ?emadaki yerle?tirme tarzynyza gelince;

Menfileri ahire ve sola,  müsbetleri  evvele ve sa?a yerle?tirmenize bende katyldym.

Bunlary adem-i ?ükür ve vucud-u ?ükür olarak tanymladym.

Ancak sizin batyna ve alta yerle?tirdiklerinizi ben üste ve zahire yerle?tirdim.

Bunu yaparken bazy gerekçelerimi küçük harflerle  gösterdim.

Bunun ana çatysy hizmet ile ücret ekseni ve  nimet ile külfet dengesidir.

Ni’metin ödenebilen külfeti,  ?ükürdür.

Hizmetin gerçek ücreti,  te?ekkürdür.

Ancak ?ükrün bir temel göstergesi var ki

Bunu ye?il ve mavi renklerle  sa?a ve sola belirgin olarak yerle?tirdim.

Bu yatay iki yönlü ok; haram ve helaly ayyr-mamak ile ayyr-maktyr.

Allah’yn nimetlerine kar?y te?ekkürün en samimi göstergesi

buyruklaryna ko?mak ve yasaklaryndan kaçmaktyr.

Buyruk ve i?, iyi ve güzel olmalydyr.

?ükürsüz i?ler hep hazyr lezzete ve görünen güzele talip ve hatta müptela olur.

Fakat ?ükürlü olmak için güzellik yetmez o i?in “iyi” de olmasy gerekir.

Y?in iyili?i için sonucun hazyr de?il gaib olmasy ve hatta tamamen hayyr olmasy

için bütün meyve ve semelerinin ahirette alynmasy gerekir.

Ymamy Nursi (R.A) der ki

Dünyevi ve uhrevi semerat ve fevaidi zayyflara mü?evvik hükmüne geçer.”

Burada ibadetten kasyt hamd ve duadyr. Bizim konumuz hamd oldu?undan

hamdyn bir türü olan ?ükür konusunda da ayny ilke geçerlidir:

Yyili?e götürülen güzellik.

Bu güzellik ve iyilik birlikteli?ine bir örnek:

Mükellef bir ziyafetle hazyrlanmy? bir yeme?i yemek güzeldir

ama bunu besmele ile ba?latmak ayny zamanda iyidir.

Emekle kazanylmy? kuru bir ekme?i ?ükrederek yemek

güzellikle birlikte ayny zamanda iyiliktir.

Böylece güzellik ni’metine iyilik kar?yly?y verilerek ?ükredilmi? olur.

Yeme?in sonunda ki ELHAMDÜLYLLAH ise,

aslynda bu ?ükür nimetine kar?y yapylan yeni bir te?ekkürdür.

Kyymetler yokluklaryyla anla?ylyrlar ve böylece de?er haline gelirler.

Bu kyymet ve de?erler ancak ?ükür ile ni’mete dönü?ürler.

Bu ?ükür  ile de?ere daha yüksek de?er katylmy? olur.

Bundan daha yüksek de?er ise ni’metten in’ama geçmektir. Bu üçüncü katmandyr.

Ni’metten ni’metlendirmeye geçildi?inde ni’metlendiren daha açyk görünür.

Bu dördüncü katman ile de de?er üstüne de?er yeni bir de?er, kadir ve kyymet katylarak

ni’met ve külfet, yüce ve yüksek bir hayyr haline döner.

Bunun yolu da hali hazyr güzelli?e bazen “hayyr” diyebilmekten geçer.

Demek ki güzellik ve iyilik baryndyran ?ükür,  hayryn ilk kapysydyr.

Allah bizi ve sizi güzelli?in çekiminde

iyili?in ça?yrysyny da duyanlardan etsin.

Amin.

OSMANZYYA

Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE

semantik / anlambilimsel / MAANÎ  yetersizliklerim

için düz yazydan özür dilerim

NOT:

?ema ve yazyyy “yöntembilim” ba?ly?y üzerine yerle?tirmi?siniz.