DÜZELTİLMİŞ

Zaman zaman yazılarımda teknoloji ve ideoloji hakkında OLUMLU sözler sarf etmiyorum.. teknolojiyi bizi doğaya yabancılaştırmakla ve ideolojiyi de insanı insandan uzaklaştırmakla SUÇLUYORUM.. ancak bu suçlama onları REDDETMEK anlamına gelemez.. gelmez.. çünkü bunlar MEDENİYETİN iki kanadıdır ve bu kanatların nereden geldiğeini bu "X" tablosu ile gösteriyorum. Yani teknoloji dilden ve ideoloji dinden kaynaklanır ve bunlar bilim ve hukuk ile inşa edilirler ve sonuçta ülkelerin ticaretini ve ulusların siyasetini geliştirirler.
Ancak her alet gibi bunlarda kötü ve kötüye kullanılırlar.. asıl olan iyi ve iyiye kullanılmasıdır. Lakin savaş ve barışlarda sınav ve yarış gereği olarak bu hayır ve şerr birbirine karışır ve bu yüzden hayırdan şerr, şerr den hayır çıkar ve neyin neden ve niçin ve nereden çıkacağını bilmek, düşünmek, anlamak ve aramak bir ilim ve hikmet işidir.
Biz YBA ile.. böyle içerikli bilgiler ve bilgi içerikleri ile.. böyle kararlar vermedik, davalar gütmedik, projeler yapmadık.. sadece insanların sağlam ve sağlıklı bilgi ve buyrukları inşa etmesi için gerek yol ve yöntemi göstermeye çalıştık ve bu arada bu tablo gibi "zihin haritaları" yaptık.. ve bunu yapan beynin doğaçlamasını hızlı bir anlam sürücü ve kolay bir anlatım aygıtı bulunan DİL haline getirmeye çalıştık. Ancak çoğu kimse bu tablo gibi YBA reklam ve propagandaları izlemeye ve bizde bunları burada sunmaya alıştık.. ve çoğu alışkanlıklarda yararlı ve verimli değildir.


DÜNYA


DİL ve   DİN
BİLİM ve HUKUK
TİCARET ve SİYASET
TEKNOLOJİ ve İDELOJİ
Dünya haritasının demiryolları…


Tamam teknoloji ve ideoloji olumsuzları ve zararları ve tahribleri ile beraber bilim ve hukuk tarafından yapılan muazzam başarıları ve etkinlikleri sıfırlamak ve dünya düz ya yuvarlık olarak ayırmaya çalışmak.. uluslar arası örgütleri ve küresel kuruluşları başlarındaki gizli odaklar tarafından kötü ve kötüye kullanmaları yüzünden geçersiz ve yararsız hatta zararlı saymak doğru değildir.


Eğer bu konuda gerçekten bilgimiz varsa şunu görürüz ki müslümanlar, masonlar ve marksistler bunların üstündeki bir örgütün başındaki ŞEYTAN kumandasında bir yapılanma tarafından kullanıldığını inanmak dinimizin bir emridir. Hatta bizzat kendimizinde bilerek ya da bilmeyerek onun tarafından kullanıldığını hatta kendimizin de bir ŞEY-TAN olabileceğini de unutmamak gerekiyor. Sonuçta herkes bir ŞAMAR OĞLANI bulmuş.. kendi olumsuzluğunu onun ile telafi etmeye çalışıyor. Bu şamar oğlanı marksistler için kapitalizmdir.. kapitalistler için müslümanlardır.. müslümanlar için masonlardır.. masonlar için marksistlerdir .. masonlar ve Marksistler için Müslümanladır…
ve bu döngü böyle devam eder..

çünkü Müslümanlık, masonluk ve Marksizm bir İDEOLOJİ haline getirilerek KÖTÜYE KULLANILMAKTA ve bunun sonucu olarak insanlar insanlardan uzaklaştırılmaktadır.


Dün bir tablo yaptım ve bunu ONTOLOJİ olarak yayımladım ve fakat burada İDEA'yı kullanmadım. Onu ayrı bir tablo halinde yayımladım. Çünkü onun yeri TEKNO'nın karşısında bir LOGOS'dur..

Tekno-loji ve ideo-loji bize resmi filoloji ve teolojinin sivil filozofi ve teozofiye geçerden çıkardığı bir YAN ÜRÜN.. ancak YBA ile anahatlarda bakma olanağı bulunmadığı için insanlar bunu görmüyorlar.. kişilerden ve kavimlerden biliyorlar. Ahseni takvimden ahseni amele giden yolu görmüyorlar. Kişisel, bireysel, ulusal, kamusal, yerel ve küresel kötü uygulamaları görüyorlar.


Siz haberlerde iyi haberlerin verildiğini gördünüz mü ? Hep kötü haberler verilir. Güneş çoğu zaman ısısını verir hiç haber yapılmaz ve fakat nerede bir tayfun ve bora varsa haber olur. Sadece doğumların ve ölümlerin haberleri vardır ve fakat arada geçen mutlu ve kutlu zamanlar görmezden geçilir.


Bir de şunu unutmamak lazım ki filmlerde hep iyiler kazanır.. kötüler kaybeder.. fakat gerçekte hep kötüler kazanır ve iyiler kaybeder.. bunun tersine yapılan bir film zaten kabul edilmez ve seyredilmezdi.. nedense bizler uyumayı ve uyutulmayı severiz.. din ve ideoloji ise bunun için biçilmiş kaftan.. hemen buna bakıp beni MARKS gibi suçlamayın.. onun dediği gibi bu acımasız ve merhametsiz dünyada DİNDEN başka sığınılacak bir yer var mı ?

Ancak şu da var dinde Allah azze ve celle yoksullara yardım edin der.. fakat biz Allah azze ve celle acısın deriz.. bize verdiği buyruğu yine ondan bekleriz.. inanç olarak biz yapsak bile o iyiliği yine O'nun emri ve halkıdır.. ancak bu itikad dairesinde geçerli bir yargıdır.. esbab dairesinden nedenler .. neticeler ve illetler.. geçerlidir. Nedensellik dünyasında olanlar senin hastalığın ve marazın.. evet evet senin.. yani benim. Sonuçt elimizden gelenin en iyisini yapmaya çalışmalıyız.. enseyi karartmamalı ve umuduzu yitirmemeli ve kendimi kendimizi bir ŞAMAR oğlan yapmalı ve kendimizden kaynaklanan yalanları ve yanlışları bulmaya çalışmamalıyız.


Bu anlatımım.. düz dünya ya da eğri (yuvarlak) dünya tartışmasıyla kültür savaşı yapanları bir uyarım.. kim bilir ki biz dünyaya düz etmeye çalışırken, ayetin dediği gibi, bozuyoruz.. ya da eğri dünyayı yuvarlatanlar dünyanın yuvasını kuruyorlar.


işte bu TABLO'da TARTIŞTIĞINIZ dünyanın ne olduğunu da bu tabloda kurgulamaya çalıştım.. lütfen bana tablomun eğri ve bozuk tarafını gösteriniz.. çünkü gür (hürriyet) olmayınca güç beş para etmez... seçimimiz ve seçiminiz (ihtiyarınız ve ihtiyarımız) da ancak ŞEY-TAN'ın (Şeytan denilen de aynen beşer gibi NESNE ve KİMSE'den oluşan bir olanaktır ve ipinin ucu da yine O'nun Allah azze ve cellenin elindedir.. biz de ip'leri açmaya ve açıklamaya yarayacak YBA i inşaaya çalışıyoruz) işine yarar vesselam.

Eleştiri olmazsa karşılaştırma olmaz.. karşılaştırma olmazsa yargılama olmaz.. yargılama ve muhakeme olmayınca taassub yeşerir ve bundan da inad ağacı olur. İşte din (ahlak) ve felsefe (dil) birbirini eleştirirken ortaya bilim ve hukuk çıkmış. Ancak eleştiri ikiye ayrılır KENDİNİ eleştiri olan "keleştiri" BAŞKASINA yapılan "beleştiri" sanırım bu BELEŞ olduğu için insanın hoşuna gidiyor ve kolayına geliyor. Başkasını eleştiri de ikiye ayrılır YAPICI eleştiri ve YIKICI eleştiri.. yapıcı eleştiriler genelde nesnel olur.. konunun eksik yanlarını tamamlar. Yıkıcılar ise konunu tamamen yadsımaya dönüktür. Genel de subjektif ve öznel olurlar, hatta kişisel olarakta kötü niyetli olabilir. Çünkü toptan redde ve toptan kabul ancak inanç alanındadır, düşünce ve araştırma alanında bulunmaz. Çünkü dediğiniz gibi burası daima gelişmeye açıktır. Kötü niyetle tartışmaların sonu kavga ve hareketle bitiyor. Bu nedenle eskiler buna fırsat vermeden susarlardı. Tesadümü efkardan barika-i hakikat doğar ve fakat sövüşmelerden kan çıkar. Çok şükür bizler bu durumdan uzağız. Ancak eleştiri almayan düşünce ve görüşler kendi içine kalıyor ve sonunda çöküyor. Yapıcı eleştiri alan görüşler bir ömür dahilinde gelişiyor, yaşlanıyor ve sonunda gelenek yenilikle sürüyor, tez yeni tez sentezle yaşamaya devam ediyor. İmamı Nursi hal bunu şöyle ifade eder: "Eski hal muhal ya yeni hal ya izmihlal." (not: keleştiri ve beleştiri sözcükleri için telif hakkı


OSMANZİYA 29.11.2020