İMTİHAN

Değerli bir arkadaşım Recep BAYHAN bir yazı yazdı.. İMTİHAN konulu bu yazıya yanıt verdim.. bu yanıta başka bir değerli arkadaşım Zeki COŞKUNSU yanıt verdi.. böylece SINAV konusu üzerinde bir çalışma vesilesi doğdu.. elliye yakın tablo ortaya çıktı ve bu çalışmayı bu iki değerli arkadaşımın yazılarıyla birlikte web sayfamda yayımladım. İşbu paylaşımı da da bu değerleri arkadaşlarıma haber vermek amacıyla yaptım.

Bu tablolardan burada yayımladığım şemada görüleceği üzere DENEYİMLERİMİZ aslında bir YARIŞ’dan ibarettir.. gerek mal ve hizmet sunma yarışı.. gerekse fazilet ve kemalat serme yarışı.. bu sunma ve serme yarışları öylesine samimi ve ciddi olur ki bunu yaparken ince ince ya da kalın kalın SAVAŞ ve BARIŞ süreçleri ortaya çıkar. Bu durumda savaşlar da “barış” için yapılmış olur.. çünkü ortak insanı değerler olan dil ve din ile emek ve özgürlük ancak ve ancak bu BARIŞ ortamında gerçekleşebilir.

Şimde bu deneyimlerimiz içinde olan YARIŞ’ın arka planında bir SINAV bulunup bulunmadığı tartışması hakkında hepimizin bir söyleyeceği olur.. söyleyeceklerimi de günlük dilin dolanık düz yazısıyla (GDDY) ile değil de YBA in mutafağı olan ANALİTİK DÜZLEMDE yapıyorum. Bu tabloları versiyon sırasıyla yalından karmaşığa doğru izlerler, imgeler, irdeler ve incelerseniz, sizlerin de anlayabileceğini umuyorum, sanıyorum hatta inanıyorum.


İMTİNAN (sınav) denildiğinde Kur’an-ı Mu’ciz-ül-Beyan’ın Tin Suresi Anlamını göz önünde tutarsak konu daha ve açık seçik olacağını düşünüyorum.


1-     Andolsun o incire, o zeytine,
2- Sinin (Sina) dağına
3- ve bu güvenli beldeye ki,
4- Biz insanı en güzel biçimde yarattık.
5- Sonra da çevirdik aşağıların aşağısına kaktık.
6- Ancak iman edip yararlı işler yapan kimseler başka; onlar için kesilmez bir mükafat vardır.
7- O halde artık sana dini ne yalanlatabilir?
8- Allah hakimlerin hakimi değil mi?


Evet, ben nedenlerin nedeninin YARATAN.. amaçların amaçların YARADAN.. Allah azze ve celle olduğuna tanığım.

Bilgi saygı sevgi ve sağlıcakla kalınız.

Mustafa BUĞUÇAM
31.01.2022 Üçyol-İZMİR


SÖZ KONUSU ELLİYE YAKIN TABLO DA BURADA:

20220131_081823_SAHIBISINAV.rar


söz konusu yazışmalar şöyle başlamıştı:


"Siz kim imtihan edecekse onun kitabina çalişiniz" demiş Ercument KURAN.. Pardon Ercü men d ÖZKAN olacaktı..
Sınav soruya yanit vermek sava kanit bulmak.. kisaca düşunmektir. Yoksa yuzedeki konuşmanin söylemesi ve dinlemesı degil.. kesin ve inanilmiş dusunce ve konuşma geçmis seslenmelerin kayit ve kalintisidir.. desem de inanma.. yeniden.. kendinde düşün.. kuşkulan.. merak et.. eleştir.. tartış...

Imanin ve kufr teori ve pratik bakimdan eşittir. Imanin teorisi kolay pratiği zordur.. kufrun teorisi zor pratiği kolaydir. Ancak gecicilik ve kalicilikta eşit degildir. Kufur gecicidir.. iman kalicidir.
Ancak bu eşitligin bir tarafini seçimden sonra ortaya çikar. Bunun nar sahipleri ve nur sahipleri musavi degildir denilmiştir.
Demek imkan.. ilim.. iman.. hepsi özgur bir istencin seçim yollaridir.

sınav özel bir deneyimdir.. bu ÖZNEL deneyim dayatımin farkına vardıginda tecrubeler imtihana donusur ve bir sure sonra yarış ve musabakadan ayrilamaz hale gelir ki işte burada.. tehlike firsat sanılir.
Çunku kendisinin çoğaltilan bir imkan oldugunu unutur. Onu vucud.. hatta vucub sanir ki misyonumuz onlara sadece olsaliligi ve olmaliligi bulunan olanaklardan bir olasılik oldugunu animsatmaktir.
Kaçınilmaz dogum ve kurtulunmaz ölüm arasinda KESİN hiç bir var sayim ve yok sanim ve olanak bulunmaz.. diye düşünüyorum.

MUSTAFA BUĞUÇAM


--"O ki, hanginizin daha güzel davranacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratmıştır. O, mutlak galiptir, çok bağışlayıcıdır." (Mülk Suresi, 2)
--"Mallarınız ve çocuklarınız sizin için ancak bir imtihandır; büyük mükâfat ise Allah’ın katındadır." (Tegabün, 15)
.... Bu ayetler olduğu müddetçe 'hayat bir imtihan' dır inancı olmaya devam edecektir.
Erdal KARATAŞ

RECEB BAYHAN Bey Kardeşimiz demişti:

HAYAT BİR İMTİHAN(MIŞ)!..

Bu ezberci ve taklitçi insanlar beni usandırdı. Yüzlerce yıl önceki düşüncelerle hep karşınıza dikilirler. Bıkmadan, usanmadan aynı şeyleri söyleyip dururlar. Bunlardan bir tanesi de hayatın imtihan olduğudur.
Sevgili kardeşlerim imtihan falan yok. Olsa olsa insanları test etme sorunu var. İnsan denen mahlukun nesini test edersiniz? Bir ozanın ne ararsan var insanda dediği gibi bu insanoğlunun nesini kurcalarsınız? Nereye el atarsan at elin hep boş dönecektir. Evet bu böyledir. Siz şimdi istisnai örneklere sığınmayın. Mevlana mı istisna, değil. Bir başladılar mı Şems’le ilişkisini anlatmaya dudaklarınız uçuklar. Mehmet Akif mi istisna? Değil sevgili kardeşlerim. Adamın kış günü giyecek paltosu yok, verilen ödülü almıyor. Çocuğu da sefillikten ölüyor. Yani hem kendisini düşünmemiş hem de çocuğunu… Bilinç insanı mı? Ne bilinci ya, saftirik inanç insanı!..
Şimdi dönelim konumuza. Hayatta sadece zorluklar var. Bu bir realitedir. Zorluklar da fakir fukarayadır. Orta direk de bundan fazlasıyla nasibini alır. Bugün eğitim bile paralı olmuştur.

Biraz palazlanan aileler çocuklarını hemen özel okula verirler. Çok zenginler ise çok özel okullar bulurlar yoksa bile hemen yaratırlar. Siz de bir ana baba olarak kahrolursunuz. Görevimi yapamadım, imtihanı kaybettim diye yanar tutuşursunuz. Yanın kardeşlerim yanın, cehaletinize yanın. Çok güçlüymüşsünüz gibi bir türlü imtihan düşüncesinden kurtulamazsınız. Ne haliniz varsa görün!.. Bunları anlatmaktan dilimde tüy bitti. Anlamıyorsunuz. Yüzyıllar öncesi size belletilen imtihan düşüncesinden bir türlü kurtulamadınız. Bu gidişle de kurtulamayacaksınız. Her şeyin sonucu belliyken, bilinç bunu gösterir, işaret ederken siz hala imtihan deyip duruyorsunuz. Yarışmanın sonucu her zaman bellidir.

Bazen bir şeyler olur farklı bir isim birinci olur. Bu durumlar her zaman istisnadır. Siz de bu istisnayı her şey zannedersiniz. Bunu da imtihan düşüncesiyle bütünlersiniz. Bak nasıl da yarışmayı –sizin zihninize göre imtihan- kazandı dersiniz… Varoş mahallesinde bir adam çalıştı, çabaladı zengin oldu diye artık hep bu örneği veririsiniz.

Bırakın bu imtihan düşüncesini, gerçekçi olun. İnanç adamı değil, bilinç adamı olun!
Yeter ki siz, siz olun…
Güzellikler dilerim…

RECEP BAYHAN




SÖZ KONUSU ELLİYE YAKIN TABLO DA BURADA:

20220131_081823_SAHIBISINAV.rar



Düzenleyen osmanziya - 31-Ocak-2022 Saat 08:52

Değerli Bir arkadaşım felsefecinin ne olduğunu sordu.. dedim ki:
Resmi filoloji ve teoloji düşünürüm.. sivil filozofi ve teozofi.. logos resmi.. sophos sivil.. bilgi anlamında dilin ve dinin resmi ve sivil bilgisi ortaya çıkar diye kuruyorum.

Konu felsefe olunca.. köklü çözüm üreten felsefeciler FİLOZOF.. filozofları dillendiren ve okulundan mezun felsefe anlatıcılarına da FELSEFECİ derim.. birde bilim yapmayan bilimciler ki genellikle tanrı tanımazlardır.. birde din yapmayan dinciler ki tanırlıkları tanıklığa ulaşmamıştır ki sürekli bu konulardan bahsederler.. diye düşünüyorum.

Felsefeciler meraklılardır.. felsefi kaygıları noktasında ve sorunları dillendirmekten ziyade çözüm bulmakta adının düşünce tarihine tescil ettirmiştir filozoflardan bahsederler.

Felsefete otorite öncüler var; aristo.. dekart.. kant.. wittgenstein.. batıda.. imamı gazali.. mevlana.. imamı rabbani.. doğuda..

Filozoflar ve felsefeciler haydi haydi.. BİLİM paradigmalarına bağlıdır.. Aristo zamanın fiziğinin paradigmasına.. Dekart ve Kant.. zaman ve mekan paradigması Einstein ve Planc ile değişmemiş önceki zamanın fiziğine bağlıdırlar.. zaman ve mekan kavramları mutlaklığını yitirmiş günümüz biliminin felsefecilerini bilmiyorum.

Büyük resmi saptamada fizikçiler ve felsefeciler arasında SINIR kalkıyor gibi.. bence bilimi artık bilimsel bilgiye bırakmanın zamanı geldi.. bu yüzden dört katmanlı bir yapı öngörü-yorum hem öngörü hem yorumu haliyle VAR-SAYIM olacaktır:
Günlük dile bilimsel bilgi ile felsefi bilgi ile dini dil” katmanları.. Günlük dilin mantığı ve bilimsel bilginin matematiği üstündeki felsefi bilgi ve dini dilde ortak bir hızlı anlam sürücü ve kolay bir anlatım aygıtı olarak YBA öneriyorum.

Böyle konunun, gereksinimin ve çözümün, reklamını ve propgandasını yaparak.. yirmi senedir yanıt veren ve eleştiren ve katkıda bulunanda çıkmadı.. çıkıncaya kadar da konuşacağım sanırım.

Şimdi bu yazının İMTİHAN ile doğrudan bir alakası bulunmayabilir ancak imtihan enbiya ve asfiya için olduğu kadar dahiler (edhiya) edliya (deliler) içinde söz konusudur.. keza MELEKUTTAKİ bütün evliya (veliler) ve tüm emliya (meleler) içinde geçerli olacaktır.. sadece MÜLEKÜTTAKİ melaike ve ruhaniyet için bulunmaz.. DİYE düşünüyorum. Doğrusunu Allah Bilir.