?emanyn çevrimi

Ölüm, mümin ve münkir için mahiyeti ayny, algylanmasy farkly bir tabiat olayy-sunnetullah’dyr. münkir için yok olma-hayatyn sona ermesi, mümin için ebedi hayatyn ba?langycy’dyr. Bu nedenle ölüm mele?i kapyyy çaldy?ynda mümin hiçbir endi?eye kapylmadan teslimiyet ve huzur içinde ölur. Münkir ise endi?e-korku ve azap çekerek ölür. Mümin, ölümle birlikte ön hesap gören meleklere beklenen do?ru cevaplary verir ve huzura kavu?ur. Ki  mümin iyilikleri, güzel amelleri ile kabir- berzah aleminde nur içinde yeniden dirilmeyi-ha?ri beklerken, kim ki kendileri ile ileti?ime geçmek ister, o da ilahi izin tahtynda isterse berzah aleminden çykar, görü?mek isteyen yakaza halde veya  uykulu halde iken ileti?im kurar. Münkir ise ölümle birlikte ön hesap gören meleklere beklenen do?ru cevaplary veremez ve azaba-yzdyraba muhatap olur. Ki münkir kötülükleri, çirkin amelleri ile kabir-berzah aleminde zulmette-karanlykta ha?ri beklerken, Kim ki  kendileri ile ileti?ime geçmek ister, onun istemesi ile de?il, ancak ileti?im kurmak isteyenlere ibret-ders-mesaj verilmek üzere nadirattan izin verilir ve ayny ?ekilde görü?mek isteyen yakaza halde veya uykulu halde oldu?u bir syra ileti?im kurabilir. Ölmek fiilinin kabaca manasy münkir için de, mümin için de canly bedenden, can-ruh denen nisbi ?uuru haiz hayat enerjisinin bedenden dy?ary akmasy yani bedenden ruhun kopmasydyr, ki bunun sonucunda cansyz beden-cesed geride kalyr. Vahyi hakikatlerde insanyn ölümü küçük kyyamet, kainatyn ölümü ise büyük kyyamet olarak  belirtilmektedir.