NESNE

 

NESNE dizini içindeki dosyalar

Nesneler / ?eyler  varlyk katmanlary halinde bulunurlar.

Bunlar, cemad, bitki, hayvan ve insan ve müslümandyr.

Bu nesnelerin

bir kysmy cansyz,

bir kysmy canly

bir kysmy uslu

bir kysmy inançlydyr.

Hepsinin cismi ve ismi vardyr.

Cismin resmi olur isim ise  harfi gerektirir.

Cisim, isim, resim ve harf hepsi nesnedir.

 

(Lütfen a?a?ydaki resimde yer alan s=NESNE05 tablosuna bakynyz.)

 

Cisim ve resmin ?ekl-i suraty bulunur.

Bundan sonra bu surata  ?EKYL / BYÇYM diyece?im.

Ysim ve harfin ise te?ekkül-ü sureti vardyr.

Bundan sonra bu te?ekküle  SURET / TASARIM  diyece?im.

 

Her ne kadar hem biçimin hem tasarymyn

do?al ve yapay olanlary  varsa da genelde

biçimler do?al ve harici, tasarymlar yapay ve zihni nesnelerdir.

Biçimler harici bir hakikate tekabül ederler.

Tasarymlar ise zihni bir mahiyete kar?ylyk gelirler.

 

Bazy nesnelerin hem ?ekli hem sureti vardyr. Ynsan  gibi.

Bazy nesnelerin de sadece sureti bulunur. Anka ku?u gibi.

Yani bazy ?eyler sadece akylda vardyr harici gerçekli?i yoktur.

Tasarym yani suret halinde bu nesneler dil ve dü?ünce ?eyleridir.

Ysim ve harf dil nesnesi  resim dü?ünce  nesnesidir.

 

Dikey ekseni açykladyk ?imdi yatay eksene gelelim:

 

Vücudu fark edilen bir nesne  ferdinin  hüviyeti vardyr.

O nesnelerin di?er benzerlerinde olmayan  nev’î-i ?ahsiyeti dahi bulunur.

Bu kadr edilen bir kyymet, bir hakikat ve bir mahiyettir.

 

Burada mantyksal kavramlary kullanarak bir NESNE modeli yaptym.

Bu modeli (+) arty  eksenlere yerle?tirdim.

Bu modelin (x) çarpy aksanlarynda ise KYMSE modeli olu?turdum.

Dar anlamda kimse nesne , nesne de kimse de?ildir.

Geni? anlamda ise nesne hem kimseye hem nesneye

NESNE anlamynda ?EY’ denilir.

Nitekim yukaryda varlyk katmanlary adedini  sayarken

kimse olan insan ve müslümany dahi nesne var saydyk.

 

Kimse modelinde insan temel alynmy?tyr.

Hass ve hiss ile kuvve ve latife sahibi insan resmedilmi?tir.

Dört tür kimse vardyr: melek, ruhany, cin ve insan.

Ynsan câmi yani  toplayycy bir varlyk oldu?u için

Hem cisim gibi yer kaplar, hem bitki gibi yer içer,

hem hayvan gibi devinir ve seslenir, hem cinler gibi dövü?ür ve sevi?ir,

hem melek gibi dü?ünür hem ruhani gibi konu?ur ve seslenir.

 

Demek isim, harf ve resim gibi dil ve dü?ünce konusu

tasarym nesneleri  oldu?u gibi “ilm-el-yakyn” olarak tanydy?ymyz

inanç konusu suret ve zihni mahiyetlerde vardyr ki

cin, melek ve ruhani gibi nesnelerin harici gerçekliklerini

“ayn-el-yakin” i?aretle ve delaletle görüp bilebiliriz.

Allah hayyrlysy ile nasip ede..

 

Nar-y CYSYM temas edilir, seyr-i HARFtema?a edilir.

Syrr-y RESYM hatyr edilir, nur-u HAYAL hayal edilir.

Böylece kimse ve nesne okur ve okunur.

Ayad kylar, fuad kurar.

Böyle umumi dünya için de benim senin  hususi dünyamyz kurulur.

Ben böyle DENETLECEK, DE?Y?TYRYLECEK VE DÜZELTYLECEK

bir dünya kurdum, sen de ele?tirerek benzerini kurabilirsin.

 

Sa?lycakla kalyn.

 

OSMANZYYA

 

Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE

semantik / anlambilimsel / MAANÎ  yetersizliklerim

için düz yazydan özür dilerim

 

http://sites.google.com/site/yontembilim/

http://sites.google.com/site/insanilim

 

http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/

http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/

http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/

http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/

www.yontembilim.com

www.insan-bilim.com