SABR VE USR VE ISRAR

SABIR dizini içindeki dosyalar

Her yönden her yöne fotonlar yayılır..

bir yöne gelen bütün fotonlar bir resim oluşturur..

bu nesnenin surettir.

Bir yönden bir yöne ilgiler akar.. ilgiler bilgil.. bilgiler sevgi olur..

bu kimsenin şeklidir.

Bu ikisi arasındaki diyalektiğin

dışa bakan yüzüne dil,

içe bakan yüzüne düş deriz.

Bu yazdıklarımı bir dilinize getirin bir düşünüze götürün bakalım

ne göreceksiniz belki de ne öreceksiniz ?

Sabır ne demektir ?

Sözlüğe bakarsak şunları söyler:

TDK (Arapça kökenlidir. Addır. Acı, yoksulluk, haksızlık gibi üzücü durumlar karşısında ses çıkarmadan onların geçmesini bekleme erdemi)

Göründüğü gibi sözlüğün tanımı tam değil.. üstelik haksızlığa katlanma gibi menfi bir durumu da erdem sayıyor. Haksızlığa anında karşılık vermek belki çoğu zaman doğru olmayabilir fakat sabır haksızlığı sineye çekmek demek değildir. SABIR hakkında günlük dildeki düz yazıyla sahifeler dolusu bir açıklama ve yorum getirilebilir fakat yöntembilimsel analizde önemli olan tüm anlatacaklarımızı BİR SAHİFE içinde yapabilmektir. Bu anlatım “efradını cami ağyarını mani” oluncaya yani ne eksik ne fazla tam bir tanımı buluncaya kadar değiştirilecek ve düzeltilecektir.

Şimdi SABIR konusunda yöntembilimsel analizle yapılacak anlam çerçevesinde kullanılmak üzere saptadığım tamlamalar var.. başkaları da çıkarabilir. bulduklarımı listeliyorum:

Acılara yüklenme..

Sorundan yakınmama..

Çözümü yüklenme..

Zorluğa katlanma..

Olumsuzluklardan yılmama..

Umutla dayanma..

Beklentiyle direnme..

Girişimi sürdürme..

Bir kere bu listenin, sözlükteki maddelerden daha fazla bir anlatımı bulunuyor. Ikincisi bu listede geçen bir sözcük ikinci kez kullanılmamış. Bu içeriği bir sözlüğe

bakarak ya da klasik çağrışım yöntemiyle analiz yaparak değil de ele kağıt kalem alarak, sözcükleri analitik düzlemin nirengi noktalarını yerleştirerek yaptım. Bu şekilde kavramaları/terimleri; imgeliyerek, irdeleyerek düşünürken bir kavramsal tasarım gerçekleştirildi. Bu kavramsal tasarım da analitik düzlemin görsel biçimi / sureti üzerinde karşılama ve karşılıştırma yapılarak tablo resmedildi.

Bu nasıl oldu ?

Önce rastgelere olarak sahifenin üstüne ve altına DENEME ve YANILMA yazdım.. şöyle:

DENEME

--------------------------

YANILMA

Ortadaki kesikli çizgi size sahifenin altını ve üstünü göstermektedir.

Deneme ve Yanılma bizim temel öğrenme makenizmamızdır.. Denemeye giriştikten sonra genellikle OLUMSUZ ve ZARARLI sonuçların ortaya çıkması ve girişimin yanılmayla bitmesi bizi biraz üzer fakat onunla neyi “yapmamamız” gerektiğini öğrenir, durum değiştirerek yeni bir denemeyle sonucu düzeltmeye çalışırız. Bu eğer ereğimizi ve hedefimizi gerçekleştirme güdümüz güçlü ise ve buna ilişkin araştırma ve geliştirme motivasyonumuz varsa olur. Yani sonucu ille de gerçekleştirmek istiyor isek yeni bir deneyime ve yeni bir düzenlemeye girişmekte ISRAR ederiz. Bütün bunlar bize ZOR (usr) gelebilir.. ama sonuçtaki başarı, kazanç ve kolaylık (ysr) için bu  hazır olumsuzluklara, şimdiki zorluklara ve mevcuz başarısızlığa katlanırız. Yeni bir yol araştırır,  yeni bir tarz öngörür ve yeni bir çözüm deneriz. Bu durumda bizim ikinci bir öğrenme makenizmamız çıkıyor: ARAŞTIRMA ve GELİŞTİRME.. bu iki durumu göstermek için tablomu şöyle değiştiriyorum:

Geliştirme

DENEME

EREK -------------ille------------- KAYNAK

YANILMA

Araştırma

Burada sabır görünmüyor fakat sabırla yapılan işler ve süreçler görünüyor.

Acaba denemesi ve yanılması yapılan iş nedir ?

Araştırma ve geliştirme ile hangi ereğe (hedefe) erişilmek isteniyor ?

Hangi sorundan yakınılmadan çözüm yükleniliyor ?

Bu işlerin İÇERİĞİ şimdi beni / bizi ilgilendirmiyor.. biz burada SABIR süreçlerini BİÇİMSEL olarak saptamak istiyoruz. İstersek özel ve kişisel herhangi bir kaynak-erek çizgisini örnek olarak gösterebiliriz. Burada herhangi bir bir sebeb-sonuç ilişkisi, hernangi bir  nedensellik münasebeti yani illiyet gösterilebilir.

Geliştirme

DENEME

NETİCE -------------illet------------- SEBEB

YANILMA

Araştırma

Burada çok genel bir menba-hedef ilişkisini, çok tümel bir sebeb-netice münasebetini  göstermek isterim.. öyleki tüm öteki kaynakları ereklere ulaştırma ve bu suretle matlup ve maksadı gerçekleştirme süreçleri dahil olabilir. Bu bir kalenin fethi de olabilir bir dağın zirvesi de olabilir. Yani bu genel ilişkiyi gösteren yatay illiyet çizgisi olan kişinin kimliğine, kişiliğine, inancına ve karakterine göre değişebilir.. ancak aşağıdaki tabloda önereceğim salah-felah hattı insan için  en kapsayıcı olanıdır ki biz bu sesleri her Ezan-I Muhammedî (A.S.M) çağrısında duyarız. Çünkü bu çizgi sadece illetleri göstermekle kalmaz akibetleri dahi gösterir.

Geliştirme

DENEME

FELAH --------erek------ FTH ----kaynak---------- SALAH

YANILMA

Araştırma

Salahdan  felah nasıl çıkarılacaktır. Salah sebebdir felah da netice fakat bu nasıl gerçekleştirilecektir. Namaz “Hayye ale’essalat” Haydi Salat’a yana namaza gelin diye çağırıyor ben onu namazın meyvesi olan SALAH’a gelin diye alıyor ve anlıyorum. Salih bir insan yani işini maslahatlara göre yapan insan, hayır ve hasenatı gözeten insan, kamil  ve fazıl bir insan salat ve namaz sayesinde maksad olan Felah ve kurtuluşa erer. Ancak bu sadece  bilinen sebeb ve sonuç yani illiyet ilişkisi değil bir de “akibet” ilişkisi var. Kader durumu var. İlahi İrade koşulu var. Bilenen kaynak ve erek çizgisi üstünde ve ötesinde bir sonuç ve bitiş ile karşı karşıyayız. Amm işin yürüyüş yolu sebeb sonuç bağ ile öngürülüp kurulabilir. Yani bir felahı hedefliyorsak salat kaynağından ve salah yolundan yürüyerek fetih kapsını açabiliriz. Fakat bu nasıl olacaktır ? ne şekilde gerçekleştirilecektir ?

Müslümanlar her yatsı namazının sonunda aşir olarak Amenerrasulü (Bakara suresinin son iki ayetini okurlar. Bazen bu okunuşun ardından Bakara Suresinden sonra gelen sürenin yani âliimran’ın son ayeti eklenir. Şimdi bu ayetteki tüm terimleri/ kavramları sıralıyorum:

İMAN-Isbru-Sabiru-Rabitu-Takva-Belki-FELAH

Buradaki “lealle” umulur-ki ya da bel-ki manasında bir deyimdir.

Burada iman KAYNAĞI, felah HEDEFİNE eriştirecektir amma nasıl ?

Işte bu süreci yukarıdaki tablomuzla eşleştirerek uyarlıyoruz:

Takva GELİŞTİRME

İsbru DENEME

FELAH belki ------SBR------ iman SALAH

sabiru YANILMA

rabitu ARAŞTIRMA

Şimdi bu siyah ve kırmızı sözcükler arasında anlam bağlantıları ayrıntılı açıklarsak konuyu yitiririm bu nedenle ayrıntıyı atlayıp bu tablo üzerinde SABIR süreçlerini mavi sözcüklerle göstereceğim.. böylece zaten bir araya gelecek üç renk sözcük bize bir şeyler anlatacak. Burada ekleyecek  mavi renkli sözcükler türkçe kelimeler olduğu için anlamakta ve bağlıntı kurmakta zorluk çekmeyeceksiniz. Ali imran surenin son ayeti için de tefsirlere bakarsanız yeterli bilgi elde edeceksiniz. Konu genel bir çare ve ortak bir çözüm olduğu için bu araştırmayı size yaptıracak sevki ve şekvi vereceğini düşünüyor  ve bu yüzden ayrıntılı açıklama yapmıyorum.

Takva GELİŞTİRME dayanmak ve direnmek

İsbru DENEME sorundan yakınmamak

olumsuza yılma FELAH belki ------SBR------ iman SALAH zorluğa katlan

sabiru YANILMA çözümü yüklenmek

rabitu ARAŞTIRMA girişimi sürdürmek

Nasıl.. manaların düzenini ve dizimin güzelliğini görüyor musunuz ?

Arkadaşlar bu ne sihir dir, ne de keramet!

El çabukluğu ve marifet dahi değil.

Sadece sabır… düşünürken kağıdı ve kalemi ele alma sabrı..

Düşünmeyi zihinle değil de kalem ile yapma  usru

Hazreti Peygamberin “ilmi kaydedin” buyruğuna uyma ısrarı..

Yirmi senelik bir sabır ve katlanma ile öğrendiğim san’atı size yirmi dakikada veremem.. gösterdiğim anda kapılacak bir iş değil bu.. sizde bunu hemen alamazsınız. Bu iş bir dil öğrenmek.. bir araba kullanmak gibi yerleşecek 25-30 tane refleksle yeşerecek bir ağaç.. burada BİR İKİ kişi hariç yazılarımı sürekli okuyan yirmibeş otuz kişiden bir ses, (başta peşinen söyliyeyim.. bir teşekkür ve övgü kesinlikle istemiyorum) bir deneme, bir katılım.. bir katkı.. bir gayret.. anlayandan eleştiri.. bulamıyorum. Anlamayandan soru görmüyorum.. içeriğine bakıyor biçimini kaçırıyorsunuz.. buraya gelenlere bir reklam olarak sunduğum bir kaç gerçeğin çekimine.. propaganda amacıyla gizemlerin çelimine.. sonuçta dilin büyüsüne kapılıp geliyor olabilirsiniz. Ancak bunun ne bana yararı var ne de size bir getirisi.. Biz yazı anlaşılır.. yani anlamları alınır ve bilgi paylaşılırsa maksad hasıl olmuş  verilen verilmiş ve alınan da alınmıştır. Yazdığım hiç bir yazının böyle olduğunu düşünmüyorum. Burada üç tür alıcı varsayılabilir:  Birincisi anlamayamadığı için anlamaya çalışanlar. İkincisi  başka anlaşılır yazıları okuyupta  anlamaktan bıkıpta, anlaşılmayan yazılanı anlamaya çalışanlar. Üçüncüsü  anlama dedektörlerinin itirazları ve ukale reaktörlerinin şikayetleri. Ben hiç birini bulamıyorum. Ne anlamaya çalışanların soruları, ne anlamaktan bıkanların teşekkürleri ve ne de anlayanların eleştirileri..

Bu günden yarına hemen tablo yapmaya başlayamazsnız.. amma yapmaya karar verirseniz, bu gün yarın ve ertesi gün, üç gün üst üste elinize kalem alıp tablo yapmaya giriştiğinizde bu başlangıç size düşünme hazinesinin deneme kapağını açtıracaktır. Nitekim yazma alışkanlığınız da böyle gelişmedi mi ? Kimbilir gençliğinizde başladığınız günlük tutma alışkanlığı, bügün düz yazı ile kendini ifade kabiliyetine ve dünyayı ibare etme san’atına dönüştü

Belki ilk (3) günden sonraki günlerde ustalık isteyen ve beğendiğiniz bir tabloyu hazırlayamazsınız.. fakat her türlü ustalık, çıraklığın denemesinden, kalfalığın yanılmasından, merakın araştırmasından, cesasetin geliştirmesinden çıkar.. Bir genel kural var: Bir işe BAŞLARSIN.. fakat önce bunu araştır. Daha önce başkaları yapmış mı ? Yapılmış bir işi yeniden yapmanın ve Amerikayı yeniden keşfetmenin yararı yok. Bir girişimi böyle bir araştırmayla başlattıktan sonra onu SABIR ile geliştirmenin BASIRETİNE güven.. sonuna kadar da git.. baktın geliştiremiyorsan o zaman BIRAK.. çünkü “önce başlat sonra bitir” yasası çerçevesinden gerçekleştirebileceğin ve hakikaten ihtiyacın olan başka çözümler, hedefler, başarılar var. Belki yazgın uymuyor.. belki yeteneğin olmuyor.. belki seni bitirecek engeller var.. Önemini ve değerini bildiğin başka konulara el at..

Amma önce hiç bu yöntembilimsel analiz işine giriştin mi ?

Yararlanmak istiyorsun, fakat önceden hiç kullandın mı ?

Kullanmak için önce onu öğrenmen gerekmez mi ?

Öğrenmek zor geliyorsa, biçimsel bilgilerin kolay edinilmediğini, dil ve yöntem öğrenmelerin zor olduğunu, bizatihi öğrenmenin bir alışkanlıkla bulunduğunu ve alışkanlığı kurmanın ve yıkmanın tekrarlı, tecdidli, teyidli müstekar bir çabayı gerektirdiğini bilmiyor musun ?

Ki biz bunun yani öğrenmenin SABIR olduğunu yukarıda kanıtladık. İnsan öğrenme varlığı derken onun sabırlı olması gerekeceğini de kabullenmiş oluyoruz. Öğrenene ve öğretene sabır gerekiyor. Öğretmen ve öğrenciye sabır gerekiyor. Bizim işimide öğretici ve öğrenici de üç katlı sabır gerekiyor.

Yukarıda yöntembilimsel analizin kavramsal tasarımının nasıl yapıldığını kısaca anlattım.. fakat bir işin nasıl yapıldığından ziyade önceliğinden çıkan  önemi görmek gerekir, sonra dayanağından doğan değerine bakmak lazım. Öncelik ve dayanak işin önemini ve değerini gösterir. Bu dört işte insna kayanağı ereğe eriştirme sabrı verir.

Yöntembilimsel analizin önemini ve değerini çeşitli vesilelerle anlatıyorum.. bir kere pratik akıl için İMAN ne kadar önemli ise teorik akıl içinde USUL o kadar önemlidir.. Bir anlatımın biçimi ve USLUBÜ ne kadar değerli ise sağlam düşünmeye ve sağlıklı bilgiye ulaştıran YÖNTEMİ o kadar kıymetlidir. Bunu herkes göremez.. hatta aydın kimseler bile çoğu zaman görmez.. amma entellektüel etkinliğini taakkul düzeyini yükseltmiş kişiler için USUL ve YÖNTEM onların manevi beslenmelerinde ekmek ve su kadar değerlidir. Şu da var ki yöntem işinde biz EN iyisini değil, EN yeni ilkini sunuyoruz. YENİ BİR DİL KURMA işine girişiyoruz. Benim ve sizin aranızda karşılıklı zorluk ve sıkıntımız işte burada.. Bir işin ilk olması kolay ve öncü bulunması olaydır . Bu zorluk olayı, zaten standartlarla savaşta tüm patentlerin ortak kaderidir ki biz bunu yukarıda söylediğimiz sabır gücüyle aşmaya çalışıyor ve sizlerin yardımını arıyoruz. Bu ilk  olduğunda zorlayıcı bir zorluluğu olan  işin öncülüğünü yapacakları ve onun kuruluşuna katılacakları ve bunların onurunu paylaşacakları bekliyorum. Eğer manevi ampul dinen yararlı olacaksa bunların sevabına katılmak isteyenler bulunacak , onları da bekliyorum.

Evet  bilindik sabır.. şimdi burada hazır olan bir acının sevimsizliğine, bir acıtıcı  duyumsamanın yıkımına katlanmaktır. Hali hazır ağrı-ya, acı-ya ve açlık-a dayanmak sabırdır. Fakat araştırmada yinelenen tekrirlere, yönelimde yenilenen  tecdidlere, yaklaşımda süre giden teyidlere, bir aşamanın sonucuna bakmak ve bir dönemin meyvesini beklemekte  sabır ile olur. Acı verse bütün bunlardan gelen hariciteki yakınma ve sızlanmalara ve dahildeki itirazlara ve isyanlara kaşı  ısrar etmekte sabırdır.  (*)

Bu yazıyı telif etmek, düzeltmek, yayımlamakla kalmayıp email ile on onbeş yere göndermek, bunlara yanıt almamakla beraber yine yeniden okunmayı kolaylştırmak üzere yazıyı yeniden değiştirmek ve düzeltmek bana acı veriyor. Fakat bütün bunlara rağmen yine bu değiştirme ve düzeltmeleri yapıyorum. Bu ısrar ve inadı nasıl yapıyorum.. sabırın verdiği basiretin sırrı ve rabasın verdiği rasatın  seyri.. son ucu görmediğim ve meyveyi tatmadığım halde bana, acı fakat keyifli bir şekilde,  bütün bu işleri yaptırıyor.

Yukarıda dedik ki:

BİTİR    <-------------      BAŞLA

GELİŞTİR   <------------       ARAŞTIR

Şimdi sorabilirsiniz.. pek başaramadığın halde bu kadar yıldır sen neden bırakmıyor ve bitirmiyorsun ?

Arkadaşlar ben atmışımı buldum.. yapacağımı yaptım.. eleğimi duvara astım.. bu arada bu yöntembilimsel analiz hastalığına tutuldum.. yöntembilimi eğiteyim derken bir da baktım ki o beni yönetiyor.. Hani bu elinizle yetiştirdiğiniz ve eğittiğiniz çocuğunuzun, yaşlanınca size bakması ve yönetmesi gibidir. Yöntembilimsel analiz.. üvey anası bulunan DÖRDÜNCÜ çoçuğumdur.. insan evladını baş göz etmeden ve sahibine vermeden yad elllere bırakır mı ?

Yaptığım iş.. ömrümün birinci baharından ikinci baharına atılmış yeni bir TOHUM.. yaşlılığım başlangıç dönemine HAZIRLANMIŞ yeni bir giriş.. Çünkü farkına varmadan ömrümün faslında “hasıl” olan serpilip gelişen bu çocuğu tâlib’ini (öğrenicisini) bulup everirsem gözüm arkada kalmadan gideceğim.. Öğrenci ve talebe aramıyorum.. ben de hem öğrenci hem öğreniciyim.. yöntembilimsel analizle yaptığım İNSANBİLİM’de bildiklerimin öğrencisi ve bilmediklerimin öğrenicisiyim. Yöntembilime öğrenici olacaklarla birlikte yöntembilimsel analizi görsel bir dil haline getireceğiz.

Yöntembilimsel analizi doğrudan ya da insanbilim içeriği ile dolaylı olarak bu öğrenicilik etkinliğime katılanların düz yazılarımı tablolarıyla birlikte okuduklarında YÖNTEMBİLİMSEL GÖRSEL ANALİZİ kendiliğinden öğreneceklerine inanıyorum.

İki sene anasını izleyerek anadilini öğrenen, yazılarımı şemalarmıyla beraber okusa öğrenmez mi ? Çok rahat öğrenir.. fakat bizim okuyucularımız yazıların içeriğine talebe biçimine tâlip değil…

Fakat onları tamamen de suçlayamıyorum.. çünkü insanlar giderek inceleme-düşünme, imgemele ve irdelemeden sorgulama ve soruşturmadan uzaklaştırılıyorlar. Görsel ve işitsel çekici materyallerin etkisiyle ve hazır kolaylıkların alıştırmasıyla armut piş ağzıma düş zihniyeti gittikçe yaygınlaşıyor. Hazır para gibi hazır bilgide insanın hoşuna gidiyor. Bir şeyden yararlanmanın önce onu öğrenme ve sonra kullanma ile gerçekleşebileceğini unutarak hemen yararlanılacak konular, bilgiler, başarılar ve sonuçlar istiyorlar ki o da ben de yok.. ben de olmayanı onlara veremem. Yapabildiğim Tony BUZON ( www.mindmeister.com ) ve Tamer DÖVÜCÜ (www.optimumdengemodeli.com ) gibi bildiğim örnekleri KANIT olarak göstermektir. Bakın bu insanlar analitik düzlemden yararlanmışlarsa biz neden yapmayalım.. şu an bu iki ismi ayrıntılı incelemedim.. fakat izlediğim kadarıyla onların analitik düzlemi bir DİL haline getirme kaygılarım yok.. sadece ondan yararlanmanın bir yolunu bulmuşlar, başkalarını da yararlandırıyorlar. Onlar bir tür kişisel gelişimcilik yapıyorlar.

Şu açık ki İNSANBİLİM içerikleri nedeniyle Osmanziya kişisel gelişimci gibi görünse bile öyle değildir.. Peşinen söylüyorum.. kendim için böyle bir hedefim bulunsada başkaları için asla böyle bir koçluğa yeltenmedim.. girişecek olsam zamanında kendi çocuklarım vardı.. onlar için bile gereken eğitim ve yönetim performansı gösteremedim.. beni bağışlasınlar.. onlar kendilerini yetiştirdikleri kadar kendilerini geliştirdiler.. zaten kişisel gelişim herkes için bir ömür boyu yürüyen bir süreçtir ki bu surecin sonunda bu yazıda kanıtladığı gibi “hedef” salahı sağlayacak TAKVA olursa.. hem dünyada hem ahirette işe yarar.

Diğer taraftan benim hedef kitlem çok dardır.. bir defa gençlerin iş-aş-eş-ev derdi var.. yaşlıların her birinin elinde zaten kendi yöntembilimleri var.. kaldı çocuklar.. o yarış atlarınıda ana babaları bırakmıyor.

Ben kime sesleneyim ?

Buradaki yirmibeş otuz kişiye.. tanıdığım üç beş dosta..

Sonuçta marifet iltifata tabidir demiş SİNANOĞLU..

Öyle ise bize hakikatlar ve gizemlerle süslü ve yüklü, reklam ve propaganda içerikleriyle yöntembilimsel analizin biçimine çağrıdan başka bir iş kalmıyor.. ola ki birisi dıştaki SURET ile içteki ŞEKİL arasında bulunan MİSAL’e isal eden yolu merak eder.

Derim ki gayret edelim.. himmet edelim..

tevfik ve muvaffakiyet Allah’dandır.

Allah akibemizi GÜZEL ve ahiretimizi İYİ etsin AMİN.

Sağlıcakla kalın.

Osmanziya

(*)

Ekonomik ve politik araç ve amaçların güdüsüyle.. dilin büyüsüyle.. felsefi edebiyatın süsüyle.. dini vaazın sisiyle; dünyanın barışını karartan, dilin hikmeti örten, felsefi hakikatını örten ve dinin hakkaniyetini perdeleyen karanlık olmasaydı insanlar bu gök yüzünün ardını aramazlardı.. nedir bu rasat sınırı ? Günlük dilin mantığı ile matematik anlatımın nutkunda istintak ettiren bir bir LOGICO-MATHEMATICAL organizma var.. Aristo bunu ORGANON yapıtıyla dil gözümüze gösterdi.. Şimdi bu aramızda tekerlenen “seker-i meker”i daha yalın dil ve daha sade yansıma ile göstermek gerekiyor. Yöntembilimsel analizin hissettiği bu aynanın çekirdeğini görebilir ya da örebilir ya da kurabiliriz. Böylece hikmetin hakikatı hakka yaklaştırma misyonu daha kolay olacak ve biz de duyum eşikleri ve düşünce çelişikleri ötesine çıkabileceğiz İnşaallah.

DUYURU

Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE

semantik / anlambilimsel / MAANÎ yetersizliklerim

için düz yazıdan özür dilerim.

UYARI

Düz yazı bahane.. şemalar şahane.. yazının dizinindeki tabloları izlediğinizde imgelemiş ve irdelemişte olacaksınız isterseniz.. böylece emellerine nail olacak ilmi AÇIKCA görmüş ve hatırınıza sail olacak iradeyi SEÇİKCE örmüş bulunacaksınız.

Slm

“Sabrın sonu selamettir” boşa denilmemiş…

Benim gibi yaş itibarıyla ununu elemiş denilmesine rağmen, koltuk altında birkaç karpuzla birlikte bu işin kolayını bulduğuma ve gözü kara  kullandığıma göre başkaları da bu metodu er geç kullanmak isteyecektir.

Şu düşüncemi de belirtmem gerekir.

Şu yazdıkların o kadar yoğun bilgi ve mana yüklü ki, birkaç kez okumadan anlamak kolay değil… Uzaktan öğretimle de ancak bu kadar anlaşılma ve yaklaşma olur…

Evet! Bir bilgi veya bir teknik veya bir metot, kullanım alanının çokluğu nispetinde değer ifade eder. Sanırım bu yönde de bir çalışma yapmak gerekir. Nasıl ki  fen ve matematik alanında bir konu, özü itibarıyla grafik ve tablo ile kolay bir şekilde açıklanmakta ise aynı alanda yada sosyal, siyasi, kültürel alanda yöntem bilim metodu ile konuların-kavramların açıklanmasına ilişkin örnekler yapılmalıdır.

Şöyle ki, siyasi, sosyal, ekonomik alanlarla ilgili Başkanlık sistemi, Federasyon, Özerklik, Mahalli idare, STK, Toplantı-Gösteri, Milli gelir gibi  güncel konular-kavramları, yöntem bilimle tanımlayabilir ve genel açıklamalar yapabiliriz.

Böyle uygulamalar yapılırsa  inşallah ilerde açılacak  akademiye fazlasıyla müşteri çıkar.