YöntemBilim Forumu: din ve dil ve dunya

Kendini ARAYAN  yolcu "adı" bana  

"Kendini BULAN Hancı"yı çağrıştırdı...

HANCI atları ve arabalarıyla kalkış noktasında varış noktasına giden YOLCULARI ağırlayan DURAKLARIN sahibidir. 

AT'lar AR Yükü ve AD yolcusu taşıyan arabaları çeker.

YOLCU'lar nesne ve kimse yükü barındıran ÖZNELERDİR.

AR kitabı mübin nesnesidir.. ilim sesidir.

AD imamı mübin kimsesidir.. irade'nin sesidir.

AT tin nefesidir

ARABA  ten kafesidir. 

Bu paylaşım bir HANCI'nan dedikleridir.

sağlıcakla kalınız 

osmanziya

28.02.2025 üçyol izmir 01:18

Halkın iyi bildiği iki pencere bulunur.. biri kainat ve biri insan. Fakat bilim insanları  ve özellikle filozof olanları  biraz derin düşünür ve derler ki sizi her ne kadar evreni ve adamı ayrı ayır düşünüyorsunuz lakin biri asıldır, diğeri gölge. Yani onlar var olanı evren ve insan olarak ikiye ayırmazlar. Var olan bir tanedir ancak bunlardan biri asıl olanıdır diğeri gölge..  işte bu nokta da onlar yine İKİYE ayrılırlar. Sağ da olanlar der ki İNSAN asıldır, kainat ona bağlı ve onun gölgesi olarak ortaya çıkıyor.  Sol da olanlar da hayır efendim.. asıl olan KAİNAT'dır.. insan ona bağımlı ve ikincil olarak var oluyor. İşte bu nokta da bunları duyan SOKRAT.. öyle saçma şey olur mu ? Bir yandan bakıyorsunuz kainat görünen öbür yanda insan oluyor. Öyle ise bizim ne kainat ne de insan hakkında tam bir bilgimizi bulunmaz. Bildiğimiz sandığımız diğer şeyler hakkında tam ve kesin bir bilgimiz olamaz. İnsan ve kainat hakkında bilgimiz bulunmuyorsa tanrılar hakkında da bilgimiz de güvenilir değildir. Hatta siz bilmiyorsunuz da ben biliyor değilim. Bende bilmiyorum. Öyle ise benim bildiğim tek şey hiç bir şey bilmediğimdir.. demiş.. AGNOSTİZM'in  kapısını açmıştır. Gnost.. bir şey bilme .. agnostizm ise hiç bir şey bilmeme.. aslında insanın BİLGİ bakımında iki TEMEL durumu bulunur.. ya bir konu hakkında KESİN bilgi sahibi olur.. ya da yaklaşık ya da kuşkulu bilme durumu olur. Yaklaşık bilgiyi kuşkulu bilgi kümesine katarsak iki bilgi kümemiz olacaktır.. birisi kesin ve tam bilgi.. diğeri kuşkulu ve yaklaşık bilgi.. birinci guruptakilere felsefe DOĞMATİKLER'ler.. ikinci guruptakileri de SEPTİKLER adı veriliyor. SONUÇTA bu çeşitli konular ve alanlar ve bilgiler ve düşünceler karşısında bizim iki eşit kararımız oluşur ya kesin (kat'i)  ve tam (bütün) bilgiler ediniriz.. ya da kuşkulu (şüpheli)  ve yaklaşık (takribi) bilgilere sahib oluruz. İşte parça parça durumlar hakkında bu bilgi kararlarım.. parça parça değil tüm evrene ve bütün insana ilişkin olduğunda septikler AGNOSTİK oluyorlar.. doğmatikler de SKOLASTIK. Bu iki durum ve sonuçlara evrene ve insana değil de Tanrı'ya ilişkin olduğunda durum biraz daha karışık ve karmaşık hale geliyor. Yukarıda söylediğim.. teist.. deist.. panteist.. panenteist.. ateist.. gibi felsefi ve dini kavramlar ve  terimler ortaya çıkar. Ancak bütün bu curcuna.. sadece DÜŞÜNCE alanında.. bunların duyum, duygu, dilek, eylem, işlem. yaşantı  görüş, tutum gibi gibi insanın çeşitli bilim ve etkinlik  alanların yansımaları çok daha karmaşık çeşitlilikler çıkarıyor. Evet hepimiz bir ve bütünüz. Ancak konuşmaya ve düşünmeye başlayınca ortaya iste istemez türlülükler ve buna bağlı olarak çeşitlilikler çıkıyor. Bütün bunlardan da ruhumuz sıkılıyor ve tekliği arıyoruz. Bu da doğal öbürü de normal. Bunların arasına bir anormal ve sanal ve yapay olanlarda girince ortaya çıkan resim çağımızı gösteriyor. Buna karşı YBA ile  bulduğum çözüm sözümüzde taşınan bilgi ve değer sağlam ve sağlıklı bulunmasına dikkat edelim  sonuçta güvenilir olmasına duyarlı olalım.. diyorum lakin TAM MURADIM da bu değil.. sözün sağlam ve sağlıklı olmasının ölçüt ve kriterini gelin hep birlikte saptayalım.. demek istiyorum. 

Osmanziya yontembilim.com

Ortada  dinin anlattigi bir oyun  bulunuyor.. geçmis hakkinda.. bir de bilimin anlattigi bir öykü SÖZ konusu oluyor..

Bazilarinin bu oyun ve oykuyu birlestirmek gibi ve ozellikle kendi senaryosuna inandirmak gibi bir derdi olabilir amma benim boyle bir sorunum  kalmadi.

Ancak kurulan evrim masali ve yaratilis projesi adina söylenenleri yani önceligi evrene ya da insan vererek digerini golgede birakanlarin.. ya da onceligi  Tanri'ya verip insan ve kainat varligini ikincil ve tali ve sekonder birakanlarin çok yönlu ve yanli SOZLERININ ne kadar saglam ve saglikli olduklarina duyarlilik gösteriyorum.

Gunluk dil ve bilimsel bilgi katmaninin ustundeki felsefi bilgi ve dini dil katmaninda bulunan alanlari ve konulari tartisip degerlendirerek çozumleyebilecegiz bir platform gerekiyor.. diye duşunuyorum.

Çogu kimseninde dillendirdigi bu ihtiyaci karsılayacak bir teknik.. bir yontem ve bir dil olusturmak için yıllarimi belki ömrumu harcadim. 

Arabin derdi bir kırmizi patik.. benim derdim yurunecek uzun yola demir bir çarik..

saygilarimla osmanziya 27.02.2025

face paylaşim yapan cogu kimseler icin ICERIK URETICISI tanimi yapar.. yuotube buna tellstory yani HIKAYE ANLATICISI diyor. Elbette uretmek bir BILGELIK ve anlatmakta bir USTALIKTIR.. ben bunlari yadsimiyorum.. önemsiz ve degersiz bulmuyorum. 

Fakat bu içeriklerin ve anlatilarin yer aldigi G  ünluk  D ilin D üz  Y azisi kısaca GDDY platformu bir biçimdir. Bu biçimin yer aldigi internet ve sosyal medya daha üst biçimdir. 

İşte YBA çalişmalariyla bir içerik uretmiyoruz yep yeni bir BİÇİM inşa ediyoruz. Her ne kadar YBA reklami ve Osmanziyani prolagandasi icin GDDY ve TABLOLAR ile yaptigim merakli ve gizemlu paylasimlar.. siyasi ve seksi ankatimlar.. içerik gibi gorunse de aslinda onlar tablolari iceriklendirmek ve örneklendirmek icin yaptigim calişmalardir. 

Saglicakla kaliniz

osmanziya

DİNLER  belli bir dili tutmaz..

DILLER belli bir dine tutunmaz..

Ne gariptir ki DÜNYADA  bir KULTUR bir dili ve bir dini buludurmadan.. bağdaştirmadan..  buluşturmadan olmaz.

Dil bilgiye dayanir.. düşünmeye yaslanır. 

Din inanca bağlanir.. anlamazsa yaşlanir.

Inanan adam başkasıni düşünmez.. düsunen adam kendisini düşünmez.. her ikiside birbirini anlamaz. Ancak bu ikisi bir araya getirilerek orta yol tutturulur.

DUNYA

DIL

DİN

3

Beseriyet

Medeniyet

İnsaniyet

İslamiyet

4

7 başlik

8 başligi  hazirlar.

salahin iktisat ve adaleti hikmet ve ahlaki  butunlediginde halasin necati ve ecrini bekler.

Bu halifei arzin emeli ameli salihaya razi olmasi zarardan azade olmasi demektir.

osmanziya

Ne güzel ?

Kim iyi ? 

Be kimim ?

Sen nesin ?

Sen ve ben biz olunca 

Size geliriz..

Gideriz bize..

Biz ve siz.. hepimiz

Ararız

Buluruz

Oluruz...

Düzenleyen osmanziya - Bugün Saat 01:09

Yazar	Mesaj
osmanziya Kıdemli Üye Kayıt Tarihi: 12-Temmuz-2010 Gönderilenler: 3917 Hak Puan : 5 Kidem : 6 OrtalamaHak : % 50 Irtibar :2	Konu: din ve dil ve dunya Gönderim Zamanı: Bugün Saat 00:55
	Kendini ARAYAN yolcu "adı" bana "Kendini BULAN Hancı"yı çağrıştırdı... HANCI atları ve arabalarıyla kalkış noktasında varış noktasına giden YOLCULARI ağırlayan DURAKLARIN sahibidir. AT'lar AR Yükü ve AD yolcusu taşıyan arabaları çeker. YOLCU'lar nesne ve kimse yükü barındıran ÖZNELERDİR. AR kitabı mübin nesnesidir.. ilim sesidir. AD imamı mübin kimsesidir.. irade'nin sesidir. AT tin nefesidir ARABA ten kafesidir. Bu paylaşım bir HANCI'nan dedikleridir. sağlıcakla kalınız osmanziya 28.02.2025 üçyol izmir 01:18 Halkın iyi bildiği iki pencere bulunur.. biri kainat ve biri insan. Fakat bilim insanları ve özellikle filozof olanları biraz derin düşünür ve derler ki sizi her ne kadar evreni ve adamı ayrı ayır düşünüyorsunuz lakin biri asıldır, diğeri gölge. Yani onlar var olanı evren ve insan olarak ikiye ayırmazlar. Var olan bir tanedir ancak bunlardan biri asıl olanıdır diğeri gölge.. işte bu nokta da onlar yine İKİYE ayrılırlar. Sağ da olanlar der ki İNSAN asıldır, kainat ona bağlı ve onun gölgesi olarak ortaya çıkıyor. Sol da olanlar da hayır efendim.. asıl olan KAİNAT'dır.. insan ona bağımlı ve ikincil olarak var oluyor. İşte bu nokta da bunları duyan SOKRAT.. öyle saçma şey olur mu ? Bir yandan bakıyorsunuz kainat görünen öbür yanda insan oluyor. Öyle ise bizim ne kainat ne de insan hakkında tam bir bilgimizi bulunmaz. Bildiğimiz sandığımız diğer şeyler hakkında tam ve kesin bir bilgimiz olamaz. İnsan ve kainat hakkında bilgimiz bulunmuyorsa tanrılar hakkında da bilgimiz de güvenilir değildir. Hatta siz bilmiyorsunuz da ben biliyor değilim. Bende bilmiyorum. Öyle ise benim bildiğim tek şey hiç bir şey bilmediğimdir.. demiş.. AGNOSTİZM'in kapısını açmıştır. Gnost.. bir şey bilme .. agnostizm ise hiç bir şey bilmeme.. aslında insanın BİLGİ bakımında iki TEMEL durumu bulunur.. ya bir konu hakkında KESİN bilgi sahibi olur.. ya da yaklaşık ya da kuşkulu bilme durumu olur. Yaklaşık bilgiyi kuşkulu bilgi kümesine katarsak iki bilgi kümemiz olacaktır.. birisi kesin ve tam bilgi.. diğeri kuşkulu ve yaklaşık bilgi.. birinci guruptakilere felsefe DOĞMATİKLER'ler.. ikinci guruptakileri de SEPTİKLER adı veriliyor. SONUÇTA bu çeşitli konular ve alanlar ve bilgiler ve düşünceler karşısında bizim iki eşit kararımız oluşur ya kesin (kat'i) ve tam (bütün) bilgiler ediniriz.. ya da kuşkulu (şüpheli) ve yaklaşık (takribi) bilgilere sahib oluruz. İşte parça parça durumlar hakkında bu bilgi kararlarım.. parça parça değil tüm evrene ve bütün insana ilişkin olduğunda septikler AGNOSTİK oluyorlar.. doğmatikler de SKOLASTIK. Bu iki durum ve sonuçlara evrene ve insana değil de Tanrı'ya ilişkin olduğunda durum biraz daha karışık ve karmaşık hale geliyor. Yukarıda söylediğim.. teist.. deist.. panteist.. panenteist.. ateist.. gibi felsefi ve dini kavramlar ve terimler ortaya çıkar. Ancak bütün bu curcuna.. sadece DÜŞÜNCE alanında.. bunların duyum, duygu, dilek, eylem, işlem. yaşantı görüş, tutum gibi gibi insanın çeşitli bilim ve etkinlik alanların yansımaları çok daha karmaşık çeşitlilikler çıkarıyor. Evet hepimiz bir ve bütünüz. Ancak konuşmaya ve düşünmeye başlayınca ortaya iste istemez türlülükler ve buna bağlı olarak çeşitlilikler çıkıyor. Bütün bunlardan da ruhumuz sıkılıyor ve tekliği arıyoruz. Bu da doğal öbürü de normal. Bunların arasına bir anormal ve sanal ve yapay olanlarda girince ortaya çıkan resim çağımızı gösteriyor. Buna karşı YBA ile bulduğum çözüm sözümüzde taşınan bilgi ve değer sağlam ve sağlıklı bulunmasına dikkat edelim sonuçta güvenilir olmasına duyarlı olalım.. diyorum lakin TAM MURADIM da bu değil.. sözün sağlam ve sağlıklı olmasının ölçüt ve kriterini gelin hep birlikte saptayalım.. demek istiyorum. Osmanziya yontembilim.com Ortada dinin anlattigi bir oyun bulunuyor.. geçmis hakkinda.. bir de bilimin anlattigi bir öykü SÖZ konusu oluyor.. Bazilarinin bu oyun ve oykuyu birlestirmek gibi ve ozellikle kendi senaryosuna inandirmak gibi bir derdi olabilir amma benim boyle bir sorunum kalmadi. Ancak kurulan evrim masali ve yaratilis projesi adina söylenenleri yani önceligi evrene ya da insan vererek digerini golgede birakanlarin.. ya da onceligi Tanri'ya verip insan ve kainat varligini ikincil ve tali ve sekonder birakanlarin çok yönlu ve yanli SOZLERININ ne kadar saglam ve saglikli olduklarina duyarlilik gösteriyorum. Gunluk dil ve bilimsel bilgi katmaninin ustundeki felsefi bilgi ve dini dil katmaninda bulunan alanlari ve konulari tartisip degerlendirerek çozumleyebilecegiz bir platform gerekiyor.. diye duşunuyorum. Çogu kimseninde dillendirdigi bu ihtiyaci karsılayacak bir teknik.. bir yontem ve bir dil olusturmak için yıllarimi belki ömrumu harcadim. Arabin derdi bir kırmizi patik.. benim derdim yurunecek uzun yola demir bir çarik.. saygilarimla osmanziya 27.02.2025 face paylaşim yapan cogu kimseler icin ICERIK URETICISI tanimi yapar.. yuotube buna tellstory yani HIKAYE ANLATICISI diyor. Elbette uretmek bir BILGELIK ve anlatmakta bir USTALIKTIR.. ben bunlari yadsimiyorum.. önemsiz ve degersiz bulmuyorum. Fakat bu içeriklerin ve anlatilarin yer aldigi G ünluk D ilin D üz Y azisi kısaca GDDY platformu bir biçimdir. Bu biçimin yer aldigi internet ve sosyal medya daha üst biçimdir. İşte YBA çalişmalariyla bir içerik uretmiyoruz yep yeni bir BİÇİM inşa ediyoruz. Her ne kadar YBA reklami ve Osmanziyani prolagandasi icin GDDY ve TABLOLAR ile yaptigim merakli ve gizemlu paylasimlar.. siyasi ve seksi ankatimlar.. içerik gibi gorunse de aslinda onlar tablolari iceriklendirmek ve örneklendirmek icin yaptigim calişmalardir. Saglicakla kaliniz osmanziya DİNLER belli bir dili tutmaz.. DILLER belli bir dine tutunmaz.. Ne gariptir ki DÜNYADA bir KULTUR bir dili ve bir dini buludurmadan.. bağdaştirmadan.. buluşturmadan olmaz. Dil bilgiye dayanir.. düşünmeye yaslanır. Din inanca bağlanir.. anlamazsa yaşlanir. Inanan adam başkasıni düşünmez.. düsunen adam kendisini düşünmez.. her ikiside birbirini anlamaz. Ancak bu ikisi bir araya getirilerek orta yol tutturulur. DUNYA DIL DİN 3 Beseriyet Medeniyet İnsaniyet İslamiyet 4 7 başlik 8 başligi hazirlar. salahin iktisat ve adaleti hikmet ve ahlaki butunlediginde halasin necati ve ecrini bekler. Bu halifei arzin emeli ameli salihaya razi olmasi zarardan azade olmasi demektir. osmanziya Ne güzel ? Kim iyi ? Be kimim ? Sen nesin ? Sen ve ben biz olunca Size geliriz.. Gideriz bize.. Biz ve siz.. hepimiz Ararız Buluruz Oluruz... Düzenleyen osmanziya - Bugün Saat 01:09



osmanziya Kıdemli Üye Kayıt Tarihi: 12-Temmuz-2010 Gönderilenler: 3917 Hak Puan : 5 Kidem : 6 OrtalamaHak : % 50 Irtibar :2	Gönderim Zamanı: Bugün Saat 01:27
	https://www.facebook.com/reel/818538457120011 Bu videoda yirminci yüzyılda gerek batı ve israilce ve gerek sünni ve şiilerin birbirlerini öldürmeleri sonucu MİLYONLARCA müslümanın öldürülmesininin TERÖRİZM olduğunu söylüyor. Ancak devlet savaş yaparsa buna terörüzm denilmiyor savaş diyorlar.. bireyle ve guruplar öldürünce buna TERÖRÜZM adını veriyorlar. Sonuçta Terorizm.. devletten bagimsiz milli ve dini ve ideolojik saiklerle SILAHLI bir gurubun MİLİTARİZE bir eylem yapmasidir. Bunlarin devletlerce gizlice beslemesi ve desteklemesi ayri bir konudur. Terörizmin yanında bir ülkede ayrılıkçı guruplarla yapılan düşük yoğunluk savaşı.. katabiliriz.. tüm bunların NÜKLEER savaş yapamayan devletlerin bu klasik savaşlarla emellerini gerçekleştirmeye çalışması olarak ta görebiliriz. Bunlar ASKERİ nedenlerdir ve altınde ekononik çıkarlar ve politik yararlar nedeniyle gerçekleşen olaylardır. Tüm bu olayların olgusu bizi savaş ve barış içinde bulunan sınav ve yarış gerekçelerine götürebilir ve bu da ayrı bir konudur. Fakat bu olgunun asıl illetinin bu söktörler faktörler ve aktörler kümesinin analiziyle orta çıkartılabilecek çeşitli vektörlerinde birine dikkat çekmek istiyorum. Irakta saddamin biolojik silahlari bahanesiyle.. 11 Eylulde ikiz gokdelenlerin uçakla saldirisi bahanesiyle.. 7 ekimde hamasin askeri kanadin sivil kanattan habersi huruç harekati yapmasi bahanesiyle batiyi temsilen AMERIKANIN müsluman insanlari katletmesinin.. ekonomik ve politik saikleri.. sosyal ve kulturel nedenleri.. çok çesitl karar vericileri ve pek türlü tetikçileri aranirsa bulunabilir lakin TEMELINDE bizzat INSANLIGIN kendisi bulunur.. diye düşünüyorum. Çunku Insanlik oznesi.. dil ve din ile emek ve ogurluk gibi ORTAK INSANI DEGERLERI paravana ve paratoner eden partilere ve ideolojiler PRIM verdikce.. bu gun kuvvetli batinin.. yarin kuvvetli dogunun.. imtikam katliamlari ZEHIRLENEN gücuyle surecektir. Bu buyuk ve olumsuz olaylarin kelebek etkisi ve domina taşı bu dört ortak insani degerleri paravana ve paratoner etmenin altında yatan NEDEN eşyayi ikisatli kullanMAmana ve eşhası adaletli çalıştirMAmana degil.. yani SALAH olmaman değil partilere bağlaman ve ideolojine guvenmendir. Belki bu bağlanma ve güvenme değil SALAH olmamamız da olabilir.. yani müsbet bir sonuca katılma payımız.. ve menfi bir sonuca katlanma payımız.. da olabilir. Doğrusunu Allah Bilir. osmanziya yontembilim.com


osmanziya Kıdemli Üye Kayıt Tarihi: 12-Temmuz-2010 Gönderilenler: 3917 Hak Puan : 5 Kidem : 6 OrtalamaHak : % 50 Irtibar :2	Gönderim Zamanı: Bugün Saat 01:46
	tanımak tanımlamak ÖĞRENMEK DÜŞÜNMEK kavramak anlamak Çoğumuz tanımak ve tanımlamayı kavramak ve anlamak ile karıştırırız. Bu yüzden öğrenilmiş ve düşünülmüş olanları İNANILMIŞ olanlarla ayırt etmek zordur. Teşhis ve tarif birbirinden başkadır Fehim etmek ve Fıkıh etmek birbirinden başkadır Tefekkür etmek ve tezekkür etmekte birbirinden başkadır. Fehim ve fıkıha FİKİR dedim Teşhis ve tarife TALİM dedim. SONUÇTA fikrin fehmi ma'nası ve fıkhı gayesi ile zikrin şükrü zamiri ve sabrı zeburu bizi İMANA götürürken baştaki tanıma ile sondaki inanma arasındaki BÜYÜK YOLCULUK.. Kendini Arayan Yolcu'larve Kendini Bulan HANCI'lar ile sürüp gidecektir. Osmanziya

Yöntembilim
YöntemBilim Forumu \| Yöntem Bilim \| Yöntembilim