Anasayfa | Işımalar | Osman Ziya | İfade -i Meram | Yöntem Bilim | İnsan Bilim | Din-Fen | BTÖ | Yazılar | E-Posta |

  Aktif KullanıcılarAktif Kullanıcılar  Aktif KonularAktif Konular  Forum Üyelerini GösterÜye Listesi  TakvimTakvim  Forumu AraArama  YardımYardım  SkinsSkins
  Kayıt OlKayıt Ol  GirişGiriş
İnsan Bilim
 YöntemBilim Forumu | İnsan Bilim | İnsan Bilim  
Mesaj icon Konu: temsil ve teşbih Yanıt Yaz Yeni Konu Gönder
Yazar Mesaj
osmanziya
Kıdemli Üye
Kıdemli Üye


Kayıt Tarihi: 12-Temmuz-2010
Gönderilenler: 3604

Hak Puan : 5
Kidem : 6
OrtalamaHak : % 50
Irtibar :2

Alıntı osmanziya Cevaplabullet Konu: temsil ve teşbih
    Gönderim Zamanı: 30-Aralık-2024 Saat 09:00


DÜZELTİLMS VE GENİŞLETİLMİS

BENZEME
TEŞBİH VE TEMSİL
benzetme.. teşbih.. metafor.. edebiyat aygigi
benzetim.. temsil.. analoji.. bilim aleti
BENzetME.. teşbih.. metafor.. edebiyat aygigi
BENzetİM.. temsil.. analoji.. bilim aleti


BENZETME fiil babinda kullandim. Şubhe vevTeşbih zıt iki hal ve aynı kökten ŞBH gelir. Teşebbuh ve Müteşabih olmak üzere iki onemli kullanimi bulunur. ŞBH kokunun sağina NDD ortağini ve soluma ZDD ayriğini yerleştiririm.
BENZETIM isim babında kullandim. misi ve mesel ile timsal ve temsil olmak üzere dort köşeye yerleşn MSL köküdür. Sagina ayn soluna gyr yerleştiririm.
osmanziya 30.12.2024


Ziya'mizin 44.ncü dogum gunune HEDIYEM olsun



İlim güzeldir.. ihtiyaçta fazlası.. para iyidir.. hacatından fazlası.. olduğunda önemi ve değeri ve yararlılığı düşer. Çok fazla bilgi olursa şöhretin.. çok fazla mal olursa servetin.. kapasını açar ki bu da yüksek bir olasılıkla kişinin bilginin ve paranın kölesi olması anlamına gelir.


Sokrat bildiğim tek şey hiç bir şey bilmediğimdir.. tümcesi ile tevazu ve alçak gönüllülük göstermiş ise de bu ünlü bilgeyi ölçü alanlara da agnostizmin kapasını aralamıştır. İnsan hiç bir şey bilimiyorsa.. düşünmenin.. anlamanın ve inanmanın önemi ve değeri kalır mı ?


Peki adama sormazlar mı, hiç bir şey bilmediğini hangi ölçüte göre söylüyorsun. Oysa insan bir şey bilmez değil iki şey bilir.. doğru ya da yanlış.. siyah ya da beyaz.. insan ya da evren.. Yaratan ya da yaratılan evet ya da hayır.. fakat bu ikisi arasında karar veremez.


Diğer taraftan İlmin cehaleti ortaya çıkarması ve cehaletin ilim doğurması karşılıklı gizemli bir ilişkidir. Merak ve şüphe ile ilmin kapasını açtığında karşılaştığı sınırsız veri insana haddini bildirir. Bu ilmin cehaleti doğurmasıdır. Diğer tarafta insan bildiğini değil bilmediğini öğrenir. Bu da cehaletin ilmi doğurmasıdır. Sonuçta herkes kendi bildiğinin âlime başkasının bilgisinin cahilidir.


Bütün bu günlük dilin düz yazısıyla (GDDY) verilen bilgiler çoğunlukla İÇERİKLİ bilgilerdir. Burada içerikli bilgilerle yaptığım YBA in BİÇİMSEL bilgisine reklam ve propagandalarına itibar edilmemesi.. insanın içerikli ve öğrenilmiş yani koşullu ve alışılmış bilgilerine göre DEĞERLENDİRME yapmasıdır. Doğrudan işine yarayan ve bir nesnenin ya da kimsenin kullanılmasını öğreten ve kendine bir çıkar veren bilgilere önem ve değer vermesi dolaylı biçimsel ve yöntembilimsel içeriksiz bilgilerin göz ardı edilmesini doğurur. .
Bu durumda GDDY ile yapılan hazır açık ve seçik anlaşılır bilgiler tercih edilmesini, kopyalanması kolay ve kullanılması ucuz malumata alışılmasını bir tür abur cuburla beslenmeye benzetiyorum. Bu gerekli olsun ya da olmasın içerikli bilgilerin insanı bir DERİNLİK vermeyeceği ortada.

Özgün olmayan bu ezberlenmiş yüzeysel bilgilerin insan oyalanmaktan fazla bir şey işlevi bulunmaz ve yararı olmaz.. demeyelim.. elbette en azından zararlı şeylerle ve işlerle uğraşmaktan alıkoyar. Genel kültür edinir.. onu genişletir. Ancak edinilen bilgiler değerlerin ve inançların güdümüne girdiği havuza doğru ilerler ve orada tanrı tanır ya da tanımaz bilimcilik ve radikal ya da seküler dincilik gibi mizacını uygun yanlara yanaşır. Yalanlanacak fiziki bilgiler.. yarım tarihi bilgiler.. yanlı sosyal bilgiler ve yalan dini bilgilerle siyasi ve ideolojik ve dini tartışmalara girer.

Genel kültür edinme ve genişletme ve geliştirme arama, spor ve kadın muhabbetiyle geyiklik yapmaktan elbette daha iyidir. Ancak bu genel kültür aydınlığı onu KİTAP OKUMA gibi alışkanlığa götürmüyorsa sosyal medyada hapsolma tehlikesi doğurur. Okumadığından ve yaşamadığından bilgisi artmayacağı için cehaletinin de farkında olmaz. İşte bu durumda Sokrata mal edilen "İnsanın hiç bir şey bilmediğini öğrenmesi için çok şey öğrenmesi gerekir." savının uyarısı yapılır.


Okuma ve deneyim ile bilginin artması ve böylece ilmin aydınlığı ve cehlin karanlığı arasında karşılıklı ilişkiyi göstermesi belki bize irfan ve inkar arasındaki ilişkiyi de fark etme fırsatı çıkarabilir. Bu da insanın kendini tanıma yolunu açar.. eğer içeriklerden sıyrılıp usul kılcallarını ve iman sinirlerinin dokusunu okuyabilirse...
Saygılarımla

osmanziya yontembilim.com 30.12.20224 01:15



Düzenleyen osmanziya - 31-Aralık-2024 Saat 22:36
IP
osmanziya
Kıdemli Üye
Kıdemli Üye


Kayıt Tarihi: 12-Temmuz-2010
Gönderilenler: 3604

Hak Puan : 5
Kidem : 6
OrtalamaHak : % 50
Irtibar :2

Alıntı osmanziya Cevaplabullet Gönderim Zamanı: 31-Aralık-2024 Saat 22:35


Bu gün 2024 yılının son günü.. çıkmasına yaklaşık bir buçuk saat kaldı..

Bu vesile ile iki videoyu paylaşıyorum:

https://www.youtube.com/watch?v=jfCk_9sdXds&t=626s

Alışkanlıklarınızı Değiştirin! Zinciri Kırma 2025: Yeni Bir Sen, Yeni Bir Hayat!

BARIŞ ÖZCAN

https://www.youtube.com/watch?v=xO9pu36mxj8

Diyanet, Yılbaşı ve Bir Hadisin Çarpıtılması: Kim Bir Topluma Benzemeye Çalışırsa…





Daha önce TEMSİL hakkında tablo paylaşmıştım.. bu defa TEŞBİH hakkında bu tabloyu paylaşıyorum. Daha önce her ikisi hakkında kısa bir paylaşım yapmıştım. Bu TEŞBİH konusunu bu “yılbaşı” bağlamında biraz daha açmak istiyorum. Zaten Değerli Mustafa      ÖZTÜRK Hocamız konuyu yeterince ve etraflıca açıkladı zaten. Ben biraz daha ana hatlara giderek anlatacağım.








Şimdi TEŞEBBÜH ve MÜTEŞABİH'i anlatacağız.. Teşbih benzetme ise TEŞABÜH benzeme'dir. Bunu ontik ve metafizik olarak ele alırsak teşebbüh Tanrı'ya benzemek olur. Yani insan üflendiği Tanrı'ya benzemeye çalışacaktır. Bu hind düşüncesinden çıkan ve İslam'a sonradan giren ve böylece tarikatlara intikal eden fenafişşeyh.. fenafilrasul.. fenafillah.. mertebelerini ifade eder. Yani şeyhinde fani olmak mantığı.. rasul de kendini unutmak zihniyeti.. Tanrı'da kaybolmak mentalitesidir. Kadının erkekte.. erkeğin kadında.. toplumun liderde.. liderin toplumda kaybolması gibi.. Sevgilinin güzelde.. kaybolması gibi bir haldir. Dikkat etti iseniz hep GİBİ diyoruz.. belki bir gün bu temsil ve şu teşbihi "GİBİ" toplayabiliriz. İnsanda bir TEVİHD sırrı bulunur. Bir şeyi iki halde bırakmıyor ve tek bir halde toplamaya çalışıyor. İşte İslam âlimlere ve ârifleri bu yanlışlığın üstesinden.. teşebbühden.. "teşebüh-i billah" Allah'a benzemek.. TEHLİKESİNDEN teşebbüh-ü biahlakillah ile kurtulmaya çalışmışlar. Yani Tanrı'ya benzemek değil, Tanrı'nın ahlakına benzemektir.. burada söz konusu olan. Allah azze ve celle şunu şunu şunu sever.. bunu bunu bunu sevmez.. gibi buyrukları nazara alarak O'nun ahlak'ına özeneceğiz.. O'nun sevdiklerine öyküneceğiz.. Rabbimiz iktisadı sever israfı sevmez.. Rabbimiz adaleti sever zulmu sevmez.. Rabbin sözünde durur.. sen de sözünde dur.. gibi talimatlarla ilmimizi oluşturacağız. Oradan imana çıkacağız. Oradan ihlasa yürüyeceğiz. Oradan ihsanı yükselteceğiz ve böylece Tanrı tanırlık'tan Tanrı tanıklık'a geçeceğiz İnşaallah.



MÜTEŞABİH konusun gelince.. Aliimran suresinin ilk sayfasında bu muhkem ve müteşabih konusu anlatılıyor. Bu konuda şunları şöylerim. Bizim bilinmeyenlerden bilinenlere değil bilinenlerden bilinmeyenlere giden yolculuğumuzda bilinmeyenlere bilinenlere benzeterek ilerleriz. Bu yolda bilimde temsil ve edebiyatta teşbih yoluyla ilerlediğimizi söylemiştik. Yani bizim en başat öğrenme ve bilme aracımız temsil ve teşbih ile BENZEME'dir. fakat en çok yanıltan alette budur. Bunu kısacak her sakallıyı babana benzetme diye hatırlatırız. Bu konuda genel bir benzetme DÖTLÜ KALIBINI burada sunarak bu benzetme yanılgısından bir derece sıyrılabileceğimiz düşünüyorum. LAFIZ   MA'NA   ile FİKİR    ve ZİKİR . Şimdi bu dördünü aldık;    hakiki LAFIZ mecazi...    ismi MA'NA harfi..    ile afaki FİKİR enfüsi..     ve   cehri ZİKİR hafi.. şimdi bunları tabloya yerleştirdiğimiz de MUHKEM'in karşısındaki MÜTEŞABİH.. müteşabih karşısında muhkem.. kendi belli edecektir. Yani konu tek yönlü ve yanlı değil ÇOK yönül ve yanlıdır. İşte bu konuda YBA ile yapılan değerlendirme bize geniş bir ufuk kazandıracaktır. Oysa günlük dilin düz yazısında insanlar halka retorik ve aydına diyalektik yaparak.. belli bir yönde yoğunlaştırarak savlarını kanıtlama olanağını kavuşurlar. Bu bakımdan Aliimran suresinin İLK sayfasını.. yani hukuku suresi olan Bakara ile bilim suresi olan Aliimran suresinin TAM ORTASI olan Aliimran suresinin ilk sayfasını dikkatle okumanızı öneririm ve orada yoğunlaşmanızı salık veririm. osmanziya yontembilim.com






Temsil ve Teşbih'i HADD kavramı içinde topladık.. zihni geçmişin kesret ve vahdet haddinden kurtardık.. vahdet (birlik) ve vahdaniyet(teklik) kavramlarını doğru yerine oturttuk. Elhamdülillah.

oSMANZİYA 31.12.2024 ÜÇYOL İZMİR 22:39




Düzenleyen osmanziya - 31-Aralık-2024 Saat 22:41
IP
Yanıt Yaz Yeni Konu Gönder
Konuyu Yazdır Konuyu Yazdır

Forum Atla
Kapalı Foruma Yeni Konu Gönderme
Kapalı Forumdaki Konulara Cevap Yazma
Kapalı Forumda Cevapları Silme
Kapalı Forumdaki Cevapları Düzenleme
Kapalı Forumda Anket Açma
Kapalı Forumda Anketlerde Oy Kullanma

Bulletin Board Software by Web Wiz Forums version 8.03
Copyright ©2001-2006 Web Wiz Guide
Türkçe Çeviri : Nuri Cengiz
Tasarım & Düzenleme : BeyazSeytan
WebWizTurk