Slm.

?emanyn Kurgulanmasy

Milliyetçilik kavramy ayny dili konu?an fert-aile ve insan gruplary için bir anlam ifade etti?inden merkeze bunlary aldym. Ayryca bunlaryn renkleri ve desenleri kabilinden alta soyut kültür kavramyny, üste de somut medeniyet kavramyny yerle?tirdim. Yatay koordinat ekseninin merkez sa?yna insanly?yn en temel ihtiyacy olan hak din ve hakiki imany yerle?tirdim. Sa? üst kö?eye milliyetçili?in somut dinamikleri olan ortak tarih ve mensubiyet ?uuru kavramlaryny yerle?tirdim. Merkez sola da dinin somut göstergesi olan hak kitaby ve hakiki imanyn somut göstergesi olan hakiki ?eriaty yerle?tirdim, sol üst kö?eye de yine somut dinamiklerden ana dili ve ortak vatany yerle?tirdim.  Sa? alt kö?eye  soyut dinamiklerden hürriyet ve tarih ?uuru kavramlaryny yerle?tirdim. Sol alt kö?eye de soyut dinamiklerden olan adalet ve vatanseverlik kavramlaryny yerle?tirdim, Dikey koordinat ekseninin alt kysmyna soyut dinamiklerden olan ba?ymsyzlyk ve e?itlik kavramlaryny yerle?tirdim. Dikey koordinat ekseninin üst kysmyna da somut dinamik olarak millet ve devlet kavramlaryny yerle?tirdim.

Ortay çykan ?ematik resmi a?a?yda belirtildi?i üzere okumaya-açyklamaya çaly?tym.

?emanyn Çözümü

Ayny ana dili konu?anlaryn olu?turdu?u insan toplulu?una kavim yada millet denilmektedir.

Ayny ana dili konu?an insanlaryn, ortak de?erlerinin (Ba?ta ortak tarih ve ortak vatan olmak üzere ortak kültür ve medeniyet v.b) çoklu?u nispetinde biri birine kar?y  saygy, sevgi beslemesi ve ho?görülü olmasydyr. Ki sonuçta mutlak bir mensubiyet-yakynlyk hissi olu?ur.  Bu duygu her ne kadar fitri ise de, söz konusu dinamiklerle bu duygunun özel olarak artyrylmasy-güçlendirilmesi sonucu toplumlar; yüksek bir morele-heyacana kavu?maktadyr. Sa?lanan bu  yüksek morelle ve kendine güvenle olu?an güç-kuvvetle di?er milletlere kar?y  bir üstünlük yary?yna girilmesidir milliyetçilik…

Ayny dili konu?an insan toplulu?u-milletin içerisinde farkly dü?ünce, farkly mezhep, farkly ya?am tarzyny haiz fertler-gruplar olabilir. Ancak hak dinin, hak kitabyn kabulu, hak peygamberin bilinen hayatynyn örnek alynmasy, millet için temel amaç olmalydyr. Ki bu tarz milliyetçili?e müsbet milliyetçilik denilir. Söz konusu  amacyn, odakta olmady?y yani hakiki imanyn, hakiki adeletin ve hakiki hürriyetin odakta olmady?y milliyetçilik te; insanly?a zarar veren yrkçylyktan ba?ka bir ?ey de?ildir. Ki bu tarz milliyetçili?e de menfi milliyetçilik denilmektedir

Müsbet milliyetçilikte millet anayasasynyn, hak kitapta belirtilen hukuki yasalar-hakiki ?eriat olmasy gerekir. Yapylacak ça?da?  hukuk yasalary da söz konusu anayasaya-hakiki ?eriata ters dü?memesi gerekir.

Müsbet milliyetçilikte milletler mücadelesi yerine medeniyet yary?y vardyr. Bary?y korumak vardyr.

Menfi milliyetçilikte ise milletler mücadelesi esas alynarak, her alanda güçlü-kuvvetli olmak gayreti vardyr. Her ne kadar bir gayret-çaly?kanlyk ortaya konulsa da, devlet ve millet olarak ?u veya bu ?ekilde ba?ka milletler üzerinde hakimiyet tesis etme, onlary sömürme politikasy esas amac olarak güdülmektedir. Bu arada ba?ka milletlere yrky farklyly?a ve kuvvete dayaly üstünlük te taslanylmaktadyr. ?üphesiz bu durum dünya bary?yny tehlikeye sokmakta, her yerde zülüm ve be?eri felaketler olu?maktadyr.

Gerçekte söz konusu üstünlük yary?yndan amaç, ilahi fermanda yazyly oldu?u üzere haktan, hukuktan ve adaletten yana  tüm milletlerin ba?ymsyzlyklaryny kabul etmek, bary? ve huzur içinde ya?amalaryny istemek anlayy?y olmalydyr, ki bu durumda dünyada zülüm ve be?eri feleket manzaralary minimize olur.

Saygy ve sevgilerimle

Slm.

DEGY?TYRYLMY? VE DÜZELTYLMY?: