HYKMET

HYKMET dizini içindeki dosyalar

Arayanlar, bulanlar ve olanlara adanan anlar.

Görmek, bilmek, anlamak ve inanmak; ilmek ilmek örülen anlarla dokunan bir yolculu?un duraklarydyr. Bu yolculukta ilerleten ve yükselten zirveler  oldu?u gibi indiren ve dü?üren çukurlar da vardyr. Sonunda mahall-i maksuda vardy?ymyzda bunun bir sahil-i selamet mi yoksa mail – i melamet oldu?unu görece?iz.

Sahili selamete ula?tyran hakikata yapy?yk ve hakka yönelik yolun ki ben buna DYN diyorum ki bu yolculu?un sonunda maksudumuza ula?taran unsurlardan biri de ilimdir. Biri de hikmettir. Biri de san’attyr. Biri de funundur. Biri de hukuktur. Bütün bu etkinlikler DYL ile yapylyrlar.  Y?bu sayylan kültürel etkinliklerdinden burada söz konusu edilecek olany  HYKMET’dir.

Arayy?ymyz da görmek mi önce gelir yoksa inanmak my önde gelir ?

Yakîn;  ilm, ayn ve hakk basamaklaryndan geçerken ilk u?rady?y durak ilimdir.

Yakîn zaten do?rudan rüyet ve ?ehadet de?il  usul ve uslüba dayanan dolayl bir  ilim ve irfandyr.

Basar, e?er nazar olmsaydy bir kameradan farky kalmazdy.

Sahibinde  hakikat nazary ve maslahat niyeti yoksa gören rüyet,hilalin foto?rafyny niçin arasyn ?

AYAD’yn hassasiyeti, gözün ve kula?yn duyarly?yndan ibaret  bir e?yaya dokunu?tur. Ancak bu temasyn ihtiyacy gidermeden öte anlamy yoksa çiceklerin sinekleri avlamasy ile köpeklerin havlamasy ile ayny gurub dahil olur. Böyle bir duyarly?y olan ELLER  organik ve inorganik maddelerin bitki ve hayvan arasynda pislenmesi ve paklanmasy döngüsünü kuran BESLENME'ninkapu kuludur.

Böylesi bir ya?am köleli?inin kah kuru ve ölülü?ün tozunu da?ytan, kah ya? ve dirili?in tözünü toplayan bir merkez olmasy bir ACI ve ANLAM ta?ymyyorsa i?bu TASARRUF canlyly?a,  cansyzlyktan  farkly bir kullanym katmaz.

Y?te tenini bütünüyle örten der’in,  senin duyarly elindir. Bu “derin”li?in dy? be? duyarlyk halinde be? farkly alanda (a?yz-içi, oda-içi, ?ehir-içi ve galaksi-içi)  ve  be? farkly türde (tat, koku, ses ve y?yk)  kysytly  duyum e?ikleriyle dünyasy algylamasy ya?am dengesiyle tady dalgalanan bir acydyr. Sen ne der isen de,  der’inin acysynyn verdi?i tady, bu tadyn  anlamy ve bu anlamyn verdi?i amacy “aramak” HYKMET’dir , derim.

Sebzeler ve meyvlerin yenilmesi ve içilmesiyle yapylan beslenme, besmele ile ba?lamyyor ise insanyn böyle bir beslenmesi atyn ot ve itin et yemekle yapty?y hamdele ile yetenmesi anlamyna gelir. Gyda sananyinin de parçasy oldu?u sanayinin kökü olan bilim ve teknoloji böyle bir arayy? ve sorgulayy?a  râm olmuyorsa ilim ve hikmetten nasibini almamy?  demektir.

Ynsany behimiyattan yukary çykarmayan bu hikmet, hikmet de?il  a-besle-medir.

FUAD’yn hissiyaty, bilmenin ve istemenin dile?ini sevme ve saymanyn duygusunu tanyyan ve tanymlayan bir duyumsama ve duygunluktur. Bilmenin tarzy nazary ile istemenin tavry niyeti; ilgi,sevgi ve saygy içeren bir mana ve gaye ta?ymyyorsa  dünü ve yaryny a?mayan günlük ki?isel çykar ve kar?ylykly yarardan ibaret kalyr. Anlamy ve amacy olmayan yönelme ve yürüme bu yürüyü? ve yöneli?teki duyumsama ve duygulanma bo?a yorulma ve yalnyzly?a sürülmedir.

Y?te içinde bulundu?umuz ya?am yürüyü?ünde ve  geçim-seçim öyküsünde do?umun amacyny ararken ve ölümün anlamyny  sorarken  savlary ve kanytlary yanytlayan TASADDUR-U FUAD yani gönül çykarymlary bir HYKMET’dir.

Görmenin ba?lamasynda;  bilmenin yüklemesinde;  anlamanyn yargylamasynda ve inanmanyn ba?lanmasyndai tatma ve tutmalaryn sa?lam, sa?lykly ve güvenilir bilgiler ve buyruklar vermesine sa?layan yol ve yöntemlere HYKMET denildi?i gibi bu araçla elde edilen be?eri müktesebat ve ke?fiyat ile  münzel ve menkul olan Kelam-I Ylahîden  çykarsanan    sözler ve de?erlerede HYKMET ady verilmektedir.

Biz ilkine USUL ve USLÜB dedi?imiz gibi ikincisine de FELSEFE ve HYKMET ady veriyoruz.

Hikmet bilenin bir gereksinim olarak hazyr SUNULAN bilgi  (ilim) de?il arayy?yna bir BA?I? olarak BULUNAN bilgi (yorum) dir.

Böylece maddeden isim, isimden kelam, kelamdan ilim, ilimten metin, metinden mana, manadan hakikat, hakikatten  HÜKÜM  çykarmak HYKMET’dir.

I?te yöntembilimsel analiz, bu hikmetin bir DYLY olarak önerilen kar?yla?tyrma yolu ve yargylama yöntemi olmaya aday bir denemedir.

Yöntembilimsel analiz ile yapty?ym arayy? sonucu buldu?um hikmeti iletinin dizini içindeki ?emalaryn tablolary  payla?mak içn size  sunuyorum.

Bu sunum benim gerçe?imdir, gerçe?e dair benim hükmümdür, hikmetimdir. Bunu yyllardyr de?i?itererek ve düzelterek olu?turdum,

Sa?lycakla kalyn.

OSMANZYYA

Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE

semantik / anlambilimsel / MAANΠ yetersizliklerim

için düz yazydan özür dilerim

YLETY?YM:

mailto:osmanziya@hotmail.com - osmanziya@hotmail.com

mailto:osmanziya@yahoo.com - osmanziya@yahoo.com

WEBLERYMYZ:

http://www.yontembilim.com/ - www.yontembilim.com

http://www.insan-bilim.com/ - www.insan-bilim.com

http://www.osmanziya.com/ - www.osmanziya.com

http://www.mustafabugucam.com.tr/ - www.mustafabugucam.com.tr

ÖBEKLERYMYZ:

http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/ - http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/

http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/ - http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/

http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/ - http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/

http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/ - http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/