Slm

Yöntembilim diagramyna göre kurgulama

?eytan kavramy, her ?eyden önce benlik-enaniyet kavramyny hatyrlatmakta oldu?undan merkeze bu kavramy yerle?tirerek tanymlaya geçmek gerekir diye dü?ündüm.

Öncelik ve sonralyk ilkesine göre yatay koordinat ekseninin sa? tarafyna ?eytanyn tarassutunu ve tasallutunu, sol tarafa da tarassut ve tasallut ettiklerine her konuda vesvese verip yönlendirmesi hususunu yerle?tirmenin do?ru olabilece?ini dü?ündüm.

Soyutluk ve somutluk, e?zamanlylyk ilkesine göre dikey koordinat ekseninin alt tarafyna her hayattar varlykta olan ruh ve kader kavramyny, üst tarafa da kaderin açylymynda etkili olan iradi tercihi ve yine her ruhu haiz varly?yn beden gerçe?ini yerle?tirmenin do?ru olaca?yny dü?ündüm. Diagramyn alt sa?-sol, üst sa?-sol alanlaryna ?eytanyn dini-ilmi literatürlede belirtilen tanymyna ili?kin kavramlary uygun olacak biçimde yerle?tirdim. Tanymda hata olabilir, ihtimali ile yine diagramy dikkatli okumaya çaly?tym.

?emanyn Çözümlenmesi

?eytan; e?has planynda yaratyly? zincirinin önemli halkalaryndan biri olup, halifelik makamy (yüce Allah’y e?has planynda temsil görevi), ondan  Hz.Adem’e geçinceye kadar, yüce Allah’yn talim ve terbiyesinden geçmi? olarak ona yakynlyk kesbetmi?; farkly ya?am formunda yani hayattar, ?uurlu-akylly,nefsi, iradeyi ve narani bedeni haiz, ilim-marifet sahibi ola?an üstü yetenekleri olan ruhani bir varlyk iken, malum sebepten bir anda huzurdan kovulmu?-tard edilmi? konuma dü?mü? bir varlyk olarak bilinmektedir.

?eytan,  bu dü?künlük öncesinde öylesine ilim ve marifetle donatylmy?ty ki, Melekler (nurani bedeni haiz nefisten azade, iradeden yoksun, hayattar,? uurlu-akylly,ilim-marifet sahibi farkly ya?am formunda ruhani varlyklar) dahi onun sahip oldu?u ilim ve marifeti kar?ysynda saygy duymakta ve onun ilminden yararlanmaktaydylar. O zamanki ady Azazil idi ve  ekseriyeti sapytmy? olan cinleri hidayete getirmek üzere görevlendirilmi?ti. Ki bu görevinde de  fevlalade ba?aryly olmu?. Ne zaman ki, dünya ?artlarynda ya?am formunda yaratylmy? olan maddi bedeni ve nefsi haiz, hayattar, ?uurlu-akylly, iradeyi haiz varlyk-ilk insan Hz.Adem, yüce Allah’yn talim ve terbiyesinden geçip peygamberlik syfatyny aldy ve ?eytanyn onun arkasyna geçip secde etmesi yani Hz. Adem’in imamly?yny kabul ederek ona uymasy emredildi… Azazil profili ortadan kalkty… Yerine ?eytan profili olu?tu. Yani Azazil’in nefsi kabardy ve benlik duygusuna kapylynca-enaniyet gösterip  Hz. Ademin ardynda secdeye gitmedi. Yani yüce Allah’yn emrini hiçe saydy. Hazmetmedi, haset etti, Ynat etti, ba? kaldyrdy-isyan etti.  Her ?eyiyle syfyrlayyp, huzur-u ilahiden tard edildi yani kovuldu. Bir di?er ifadeyle yüce Allah ile devamly-direkt ileti?imde oldu?u gönül kapysy (latife-i rabbani) yüzüne kapandy. ?eytan da bu durum kar?ysynda endirekt ileti?im kapysyndan yani her varlykta olan nefs-i ruhani kanalyndan (melekler vasytasyyla) dilekte bulunup, kendisinde mevcut yeteneklerini (ola?an üstü ileti?im kurma yeteneklerinden telkin-rabyta-ilham-öngörü ile yine ola?an üstü etkile?imde bulunma yeteneklerden, kendini yenileme, istedi?i kadar kendini kopyalanma, bast-y zaman ve tayy-y mekan özelliklerini) kullanarak her konuda  sadece ?üphe-vesvese vermekle bile insanlaryn kendisinden de beter olaca?yny iddia etti ve yüce Allah’tan kyyamete kadar (vesvese-?üphe izni vererek) ya?atmasyny istedi. Yüce Allah ta, insanlar için oldukça önemli olan kaderde mevcut bu i?i yani ?eytanyn iste?ini onaylady. Ki o gün bugündür, ?eytan insanlary  en ba?ta vesvese vererek-?üpheye dü?ürerek ve çe?itli hile-desise- tuzaklarla yoldan çykarmak için u?ra?maktadyr.

?eytan bu i?i nasyl yapmaktadyr? Sorusunu da yine yöntem bilim diagramyna bakarak ?öyle cevaplayabiliriz.

?eytanyn, malum tard olayyndan sonra latife-i rabbani yani gönül kapysy kapandy?yndan, o kanaldan ileti?im kuramamakta, sadece haiz oldu?u mutlak nefis kapysyndan e?hasla (bir kysym melekler, cinler ve öncelikle insanlarla) ileti?im kurmaktadyr. Ki insanlarla ileri?im kurarken onlaryn nasyl bir dü?ünce ve niyet içerinde olduklaryna bakmakta-tarama yapmaktadyr. Onun taramasyna takylanlardan kötü dü?ünen ve kötülü?e odaklanmy? olanlary tek tek tespit etmekte, onlary bir ?ekilde yönlendirmek üzere sistemine kaydetmektedir. (Gerekirse hedefe koydu?u ki?inin yanynda devamly hazyr bulunan bir kopya ?eytan olu?turmakta-musallat etmektedir). Ki bu ?eytancyk, kötü dü?ünceleri ve kötü niyetleri tahakkuk ettirme yönünde devamly telkinde bulunmakta,t ahrik etmektedir. Ta ki o kötü dü?ünceyi-niyeti ilgili ki?i hayata geçirinceye kadar… ?eytan bu i?te ba?aryly oldu?unda, iddiasynyn do?rulanmy? oldu?u zehabyyla keyiflenir. Daha bir ?evkle tarayycysyny çaly?tyryr, yeni tespitler yapar. Pe?lerine dü?er- takylyr,bir yereden yakalamaya çaly?yr. Onun tarayycysyna takyldy my, her alanda ve her konuda vesvese verip, yoldan çykarma gayreti içinde olur.

O nedenle insanyn kötü dü?üncelere – kötü niyetlere kapylmamasy ve her dü?ünce-te?ebbüs öncesinde euzu besmele çekmesi oldukça önemlidir. Çünkü burada euzu besmele ile kovulmu? ?eytandan Allah’a sy?ynylmaktadyr. Ki ?eytan için, ?üphesiz Allah korkusu, en büyük korkudur. Kendini Allah’yn korumasyna byrakmy? bir insana elbette yakla?maya cesaret edemez…

Ayryca malum bazy ayetlerdeki syrri etkiler de, ?eytanyn ve onun avenelerinin (kopya ?eytanlar ve de bilerek veya bilmeyerek  onlarla devamly ileti?imde olan, kötülük yapmaktan, fitne-fesat çykarmaktan, çevresine zarar vermekten zevk alan cinler ve insanlaryn) saldyrylaryna kar?y zyrh vazifesi görmektedir.

Evet! Her an ve her yerde aklymyza kötü bir dü?ünce-niyet geldi?inde; ?üphesiz ?eytan da dahil her ?eye, her varly?a hükmeden Allah’a sy?ynmalyyyz. ?üphesiz Allah’yn onayy-izni olmadan elbette  hiçbir kötü dü?ünce-niyet, ?eytan vesvesesiyle de olsa hayata geçmez. Ki vesveseli yönlendirme-tahrik, hatta te?ebbüse yeltenme kaderde bile kayytly olsa, Allah bir sebep halkeder, ata kanunu i?letir, engelleme olur ve kaderde kaydedilmi? olanyn kazasy olmaz… kötülük-?er yine vuku bulmaz. Ama hangi ?artlara göre Allah ata kanununu i?letmekte; bu meselenin ayryca açyklanmasy gerekir…

Bu konuyu da ba?ka bir vakitte yöntembilim diagramynda ele alyryz, in?anllah…

Sevgi ve Saygylarymla