DÜNYA

 

DUNYA dizini içindeki dosyalar

 

Lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhil-aliyy-ül azim

 

Ynsan dünyasyny salyangoz gibi syrtynda ta?yr.

Bir gün gelir kaplumba?a gibi içinde syky?yr kalyr.

Bunun farkynda olur ya da olmaz fakat kendi özel küçük dünyasyny genel büyük dünya ile kary?tyrdy?ynda gücün ucunun  ve de?i?imin ba?langycynyn kendisinde oldu?unu sanyr, yanylyr.

Bilgi, bilen ile bilinen arasynda bir ili?kidir ve bu yüzden kurulan dünyada,  kendisinin bir payy vardyr, ba?kalarynyn da bir payy bulunur. Müslüman bu payyn a?yr olanynyn kendine  ait oldu?unu anlady?ynda yanly?tan kaçynmak ve sorumluluktan kurtulmak için yukarydaki hamdy “zikr” eder.

 

Lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhil-aliyy-ül-azîm

 

Ya da kendinin fani bir hiç oldu?unu açyk ve seçik bildi?inde, arzu ve talebi yönünde bir i? ba?latmak ve bir muradyny ve hedefini  elde edecek eyleme giri?mek için, gücün kayna?yny ve de?i?imin kökünü gösteren bir tür besmele olan bu söze ba?vurur.

 

Lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhil-aliyy-ül-azîm

 

Bu hamdin ve zikrin özü “Lâ ilahe illa Allah”dyr. Kelime-i Tevhid in iki yanynyn açylmy? halidir.

Havl ve kuvveti olan ilah yoktur ancak Azîm ve A’lâ olan Allah vardyr, demektir.

Havl varsa Kavl de vardyr.

Kuvvet varsa Hakk da vardyr.

Kavl-i Hakk Allah’a aittir.

Kaziye-i Muhkeme / Kesin Hüküm denilen  Hukuki tabir

Yasin-i ?erifte geçen  Hakk-al-Kavl ile ayny anlama gelir.

Bu kesin ve de?i?tirilmez hüküm insanyn kaderidir.

Ynsan kaderini de?i?tiremez fakat istikbalini de?i?tirebilir.

Çünkü kader geçmi?tedir istikbal ise gelece?e ili?kindir.

Zaten ilim, idrak ve irade de bunu yapmasy için verilmi?tir.

Ynsan kurdu?u dünyasy hakkynda verilen Kavl-i Hakk’y bilemez.

Ancak dünyasyny kurarken onu  tanyyyp izleyebilir.

Belki bu tanyyyp izleme sonucu elde edece?i bilgiden yararlanabilir.

Bunun için kurdu?um dünyamy  burada geçen dört kelime ile betimleyece?im.

 

Havl ve kavl ile hak ve kuvvet.

 

Bu sözcükleri ?u ?ekilde eksenledim.

 

                         Hal

 

Kuvvet                                    Hak

 

                          Kal

 

Önce bu dizinin içindeki ?emalaryn hepsini  versiyon numaralaryna göre izleyiniz.

Sonra düz yazydaki söz dizimlerini okurken ilgili tablolara da bakmalysynyz.

 

Lisan-y hal ve lisan-y kal’i birbirinden tefrik edebilirsiniz.

Hakikat-y kuvvet ile hakikat-y Hakk’y dahi birbirinden ayyrt etti?inizde

dünyanyzda  bu dörtlü ayyrymy da  kurmu?sunuz demektir.

Bende bunu tablo ile görmeye ve göstermeye çaly?aca?ym.

 

Tabloda LYSAN dikey  oldu HAKYKAT yatay oldu.

Hakk evveldir, kuvvet ahir.

Hal zahirdir, kal batyn.

Bu lisanyn hakikatidir ya da lisanyn hakikatine dair benim dü?üncem.

Dil ya da dilim  gerçek üzerine dü?üncesini öykülendirdi?inde düz yazy yetersiz kalyyor.

Çe?itli yany ve türlü yönü hepsini bir anda ve ayny tabloda bir levha halinde mülahaza etmek için matematiksel kullandy?ymyz analitik düzlemi mantyk ve nutukta kullanmak yöntembilimsel analizin özgün bir giri?imi  hatta ki?isel bir denemesidir. Fakat onu kullanan birkaç arkada?ymyn gayretiyle onu özgün ve ki?isel olmaktan kurtaraca?yz.

 

 

 

 

Sa?lycakla kalyn.

 

OSMANZYYA

 

Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE

semantik / anlambilimsel / MAANÎ  yetersizliklerim

için düz yazydan özür dilerim

 

http://sites.google.com/site/yontembilim/

http://sites.google.com/site/insanilim

 

http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/

http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/

http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/

http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/

www.yontembilim.com

www.insan-bilim.com

 

 

 

Üçüncü bölüm: 3

 

Dünyam (+)  i?aretinin ayyrdy?y ALANLARDAN  olu?ur.

Bu alanlar (x) i?aretiyle gösterilebilir.

(+)  i?areti de ARALARI gösterir.

Demek (+)  i?areti aralary, (x) i?areti alanlary gösteriyor.

 

Aralary i? ve de  ekseni ile de?i? ve deyi? ekseni olarak kurduk.

Yani i? ve de, dikey ve e?-zamanly ekseni olu?turdu.

De?i? ve deyi?, yatay ve ard-zamanly ekseni olu?turdu.

Bundan önceki iki bölümde (+)  i?aretinin ö?eleri olan

E? ve ard zamanly dikey ve yatay eksenleri konu?tuk.

Yani dünyamyzyn aralaryny, ara  yüzlerini ve iskeletini kurduk.

Böylece dört odaly bir ALAN meydana geldi.

Resimde bu alanlary,  yumurtalary ve kutulary görüyorsunuz.

 

…                           …

                +

…                           …

 

Bu yazyyy bu üçüncü bölüme kadar okumu? iseniz mutlaka

?emadaki tabloya  bakarak ilerliyor olmalysynyz.

Yoksa zor dayanyrsynyz.

 

Tabloda yumurtalarda ?unlar var:

 

KDR                                     EHD

                         X

HYR                                     VHD

 

Burada kelimeler yerine bu sözcüklerin köklerini yazdym.

Kdr, kudret ve iktidar demektir.

Hyr, hayyr ve ihtiyar demektir.

Ehd, ehadiyet ve teklik demektir.

Vhd, vahidiyet ve birlik demektir.

 

Tabloda  kutularda ?unlar var:

 

?EY’                                    HRR

                      X

?HS                                    AYN

 

Buradaki köklerin anlamlary ?udur:

?ey’, e?ya ve nesneler demektir.

?hs, e?has ve kimseler demektir.

Hrr, hürriyet ve özgürlük demektir.

Ayn, ayniyet ve özde?lik demektir.

 

?imdi yumurtalary ve kutulary birle?tiriyoruz.

 

Kudret-y E?ya                                     Ehadiyet-i Hürriyet

                                     X

Yhtiyar-i E?has                                    Vahidiyet-i Ayniyet

 

Böylece dört odaya (kutu ve içindeki yumurtalarla) dört ayry malzeme koyduk.

Sol üst odaya; nesnelerin gücü

Sol alt odaya; kimselerin seçimi

Sa? üst odaya; özgürlü?ün tekli?i

Sa? alt odaya; özde?li?in birli?i

 

Bundan önceki bölümlerde dünyamyn ARALARI belirlenmi?ti.

Bu bölüm ile de bu aralarla  dünyamyn ALANLARI ortaya çykty.

 

Bu aralar ve alanlar benim ki?isel dünyamyn ö?eleri mi yoksa

tüm kimselerin yani herkesin dünyasynyn unsurlary my ?

 

Ben öyle dü?ünüyorum amma yanylabilirim.

Belki ba?kalary bana tamamen olmasa da kysmen katylabilir.

Bu içerik payla?ymy benim amacym de?il fakat yöntembilimsel analizi ö?retmektir.

 

Ku?kusuz ba?kalary de?i?ik  aralar ve ba?ka alanlarla ba?ka  dünya kurabilir.

Ve ben kendimde ba?ka aralar ile ba?ka alanlary in?a edebilirim.

Dünyamy de?i?tirebilirim.

Ama her durumda analitik düzlemin biçimini mantyksal ve ortak olarak kullanabiliriz.

Bu benim yöntembilimsel analizimin savy ?u:

Analitik düzlemi mantyksal olarak kullanarak tüm kavramlary ve bütün konulary

bir anlam ?emasy halinde  ve bir anlatym tablosu olarak gösterebiliriz.

 

Analitik düzlemi mantyksal olarak kullanmayy ö?renmek

sabyr, emek ve zaman isteyen bir i?tir.

Benim yirmi senede ö?rendi?imi yirmi dakikada almak isteyenler çykyyor.

Analitik düzlemin mantyksal gösterimi bir bakmada tanynacak somut resim de?ildir.

Çünkü o özel ve somut bir resim de?il genel ve soyut bir dildir.

Analitik düzlemin mantyksal kullanymy yirmi günde ö?renilen bir dil dahi  de?ildir.

Hangi dili bir ayda ö?rendiniz ?

Dili byrakyn bir araba kullanmak bir ayda  yerle?ir mi ?

En azyndan elde kalem ve ka?yt, bir sene bu ?emalardan yüzlerce

örnek ve uygulama yapmanyz gerekir.

Ya da bu sitede hazyr yapylmy? yazylary ve uygulamalary  ?emalarla birlikte okuyarak

yapylmy? örnek tablolary izlemeniz lazym gelir.

 

Ama önce elbette söylediklerime  katlanacak merak, sabyr ve rabas…

 

 

Sa?lycakla kalyn.

 

OSMANZYYA

 

 

 

Be?inci Bölüm: 5

 

Bu bölüme kadar dünyamyn (+) aralaryny kurduk  (X) alanlaryny belirledik.

 

x                           x

                +

x                           x

 

Sonra tablonun yatay eksenini  açtyk.

 

x                               x

            …   +  …

x                               x

 

 

Demi?tik ki ard-zamanly münasebeti

yani  öncelik ve sonralyk ili?kisini  sa?ly sollu kuruyoruz

Önce sa? geliyor sonra sol ve bu sa?ly sollu adymlar

sürekli atylarak yatay eksen i?liyor ve ilerliyor

 

KUVVET  ati   kadr   adem  KAZ   vucud  fark  mazi  HAKK

 

Önce vucud fark ediliyor ve bu mazi de oluyor ya da geçmi?e geçiyor.

Yani  vucud kayboluyor yani adem oluyor bu da kadr ediliyor

ve bu ta atide / sonra ve geçmi?te oluyor.

Bu ard arda gelen var olu?  ve yok olu? ile

?uur önce fark ve sonra kadr ediyor.

Varlyklary ve olaylar yani var olu? ayyrt ediyor de?erleri biliniyor.

?imdi bu süreci kysaca ?öyle gösteriyoruz.

 

kuvvet  a. k. a.  KAZ   v. f. m.  hakk

 

Bu yatay ekseni daha da kysa gösterebiliriz.

 

K  . . .  KAZ   . . .  H

 

Biz Müslümanlaryn ard arda yapty?y i?lerden biri de namaza girip zamandan çykmaktyr ya da zamany zamana girip namazdan çykmaktyr. Dikkat çeken bir husus da NaMaZ ve ZaMaN sözcüklerinin tersi olarak yazylyyor. Önce vucudu fark etmek ile sonra ademi kadr etmekte birbirin tersi ve bir birine girip çykylan bir süreçtir.

 

Bu iki durumun benzerli?inden yararlanarak yukarydaki diagramy a?a?ydaki hale getiriyoruz.

 

kuvvet    ZMN    kaz     NMZ    hakk

 

Bu yatay çizgi  ?u demektir

namazdaki kaziye ile zamandaki kaziye birbirinden farklydyr.

Halk’yn kuvveti olan zaman hakikati  ile

Hâlik’yn Hakky olan namazyn hakikati birbirinden ayrydyr.

Nasyl fark ve kadr ?uuru birbirin benzemez  ise

bâki namazyn ?uuru ile fâni zamanyn  ?uuru da birbirine benzemez. 

 

 

?imdi de tablonun dikey eksenini açyklayaca?yz.

 

x                               x

 

 

                   .

                   .

                   .

 

                   +

 

                   .

                   .

                   .

 

x                               x

 

 

 

Nasyl yatayda üç nokta  yani üç durum ve kavram varsa

dikey de aynen böyle üç durumlu, üç kavramly ve üç noktalydyr. .

Bunu a?a?ydaki diagrama bakty?ynyzda göreceksiniz.

 

HAL

 

Tahassüs

 

Tasarruf

 

Me?iet

 

KAZ

 

Mantuk

 

Tasaddur

 

Teveccüh

 

KAL

 

Bunlary Türkçele?tirelim.

 

Y?

 

duyamsama

 

kullanym

 

Me?iet

 

BA?LAM

 

Mantuk

 

Çykarym

 

Yönelim

 

DE

 

Bu dikey anlatym kysaca ?u demektir:

“Y?”  ve “de” ile e? zamanly ortaya çykan ?imdi-buradaki durum

bu iki uçtaki üç noktanyn yani toplam alty kavramyn birlikteli?idir.

Yatay çizgide  geçmi? ve gelecek ard arda dizilim vardy

Dikey çizgide ise  ?imdi buradaki e? zamanly durum var.

Dy?arydan duyumsama oldu?u anda içeride  yönelimde vardyr.

Ayny zamanda AYADyn kullanymy ile  FUAD’yn çykarymy vardyr.

Ayny anda ME?YET’in iktidaryny gösteren iradesi ile birlikte 

MANTUK’un ihtiyaryny gösteren idraki de vardyr.

 

Yrade duyumsama ve kullanym ile birlikte ortaya çykan HÜKÜM / yargy,

idrak yönelim ve çykarym ile birlikte ortaya  HAML / yüklem

yatak ve dikey çizgilerin kesi?ti?i KAZYYE noktasynyn iki ucudur.

Yki ucun arasyndaki kaz : kaziye /ba?lam, yüklenen yargydyr, anlamyna gelir.

 

Bu dikey  ve yatay üç noktayy yeterince açyklamaly ve ayryntyly anlatamamy?

ve bu yüzden sizde açyk ve seçik olarak anlamamy? olabilirsiniz.

O zaman kapaly kavramlaryn hepsi sakly noktalara dönü?ecektir.

Böylece içerik kaybolacak ortaya a?a?ydaki resmin biçimi belirecektir.

 

 

 

 

x                 +               x

                  

                   .

                   .

                   .

 

         +  …  +  … +

 

                   .

                   .

                   .

 

x                 +              x

 

 

Böylece burada nokta, arty ve çarpy i?areti olarak gösterilen

12 + 8 = 20 terimle bir anlam çerçevesi anlatym tablosu ortaya koyduk.

Bu tablonun ve çerçevenin içeri?i yeteri kadar anlamly ise

ve bu yirmi terimin anlam ili?kilerini gösteriyorsa o zaman analitik düzlem

terimler ve kavramlarla MANTIKSAL olarak kullanylmy? demektir.

 

Bir yeni makalede en çok dört be? yeni kavram aktaryp anlatylabilirken

burada bir tablo üzerinde en az yirmi kavramyn bulunmasy bir bolluk ve  zenginlikdir.

Bir tabloda konunun çe?itli  yan ve yönlerinin ayny zamanda  gösterebilmesi

görü? ufkunu açmaktadyr.

Ama bununda bir bedeli var ki

bu yeni bir anlatym aygyty ve ö?renilmesinin zorlu?udur..

Oysa insana bildi?i eski  yol uzun dahi olsa  daha kolay gelir.

Fakat uzun vadede bollu?u, hyzy ve verimi yitirir. 

 

Sa?lycakla kalyn.

 

OSMANZYYA