YSTYAZE

YSTYAZE  dizini içindeki dosyalar

Kur’an Kalesinin son iki suresi onun  Fatiha-i ?erife Kapysynyn iki yanynda ba?layan surlary birbirine YHLAS ile ba?layan iki surdur. Bu korunaklara muvazeteyn denilir. Yani iki isitaze duasy ta?ydy?y için mi yoksa muvazi ve paralel iki çizgi oldu?u için mi ? bilmiyorum.

Bizi kucaklayan iki dua vardyr, istiaze ve isti?far..

Ysti?far günah ve zenbden sonraki nedamet ve pi?manlyk ifade eder.

Ystiaze cürüm ve kabahetten önceki iltica ve  ittikayy ibare eder.

Ystiaze  “iza” syrryyla ara syra  gelen ve bizi vartaya dü?üren heva ve hased ile “fi” syrryyla her zaman bulunan ve bizi helaka çaly?an heves ve hyrs kar?ysynda aczimizi ve zaafymyzy hissedip bizi Yaradan, Besliyen, E?iten ve Yöneten Rabbimize iltica ve sy?ynmaktyr.

Son iki surede sadece “hased” sözcü?ü do?rudan geçer ve hiçbir açyklama bulunmaz  di?er açyklamalar bulunan  üçü için verdi?im adlar, benim durumum ve belki de yorumumdur.  Belki sy?ynylacak çok çe?itli bela ve korunalacak çok türlü  musibetler var fakat ben sadece bunlaryn dördüne kar?y duyarlyyym. Cenaby Hak beni bunlardan ba?kasyyla synamyyor.  Buna ra?men bu dört dü?ümün bana has de?il  külli bir insani ukde oldu?una inanyyorum.

?imdi bu dördünden  hyrsy ve hasedi tanymlamaya gerek yok..  ço?u kimse bilir, tanyr ve ya?ar.

Fakat heva ve heves için özen tanynym var:

HEVA, daha çok kuvve-i ?eheviye ve gadabiye ile ilgili  tat ve kyzgynlyk kar?ysynda insanyn zayyf kalmasydyr. Yani burada harici hadise ve hassasiyet a?yr basyyor.  Tat köleler ba?ymlyly?yna ve kyzgynlyk krallaryn ba?ly?yna ili?kindir. Ynsanyn çekici suret ve mecburi ihtiyacat kar?ysynda güçsüz kalmasydyr. Hakaret ve tahkire dayanamamasydyr.  

Hevanyn çekiminin ve  bunun negatifi olan hiddet ve öfkenin ?iddetinin cazibenin insany KARANLIK içerisinde byrakmasynyn tezahür üç ?ekilde olur: atalet, batalalet ve dalalet… ya direnmeden kendini atalete byrakyr.. menfi bir faaliyetle batyl bir harekete kendini byrakyr.. Ya da atalet ve bataletini sürdürerek DALALETE gider.

Atalet, batalet ve dalalet üçlüsüne kysaca ABD diyorum. Yster bunu “Amerika” olarak okuyun ister “kul” olarak okuyun fark etmez.. ister Amerika’ya kulluk olsun ister Amerika dü?manly?yna kulluk olsun sonunda Amerika hizmet ettirilmi? olabiliriz ama bunun bu A.B.D.’nin benim ABD’le do?rudan bir ili?kisi yoktur, amma dolayly olabilir.. krallyk ve kölelik düzenin ça?da? ady Amarikanizm’dir. Ya?amy amaç edinip kanyndan ary kaldyranlaryn gidece?i yer belli.. hevanyn karanly?ynda gölgelenmek..

HEVES… Allah bes, baki heves.. diyebilsek sorun yok. Diyemedi?imizde ne oluyor.. i?te bu durum bu iletinin dizininde söz konusu edildi.. Riya.. Kibir.. Gurur.. ben bunlaryn üçünü hep kary?tyryrdym.. ama bu gün çok ?ükür Rabbime ki  benim için netlik kazandy.. Aslynda “heves” sözcü?ünü dikkat ederseniz ?unu görürsünüz “he-ves” inanyn bende sizinle beraber yeni gördüm..  oradan  “ves” kaldyryn yanyna bi daha yazyn ves.ves olur.. Rahmetli Nur Baki Hoca  derdi ki bu vesveseler veren HANNAS.. nefis ve ?eytanyn birle?iminden do?an bire veled-i zinasydyr. Hakikaten de öyle.. nefis maddi bir ?ey.. ?eytan da manevi bir ?ey.. madde madde ile birle?ir.. mana da mana ile birle?ir.. fakat madde ve mana birbiriyle birle?ti mi ortaya gayry me?ru bir çe?itlilik çykar ve normal bir türeme ve üreme olmaz.  Olursa akibetsiz bir tür çykar.. örne?in katyr.. at ve merkebin çiftle?mesinden çykar.. Soysuz bir canly.. vesveseler veren “hannas”, RABB  en-nas ile  CYNS (ins-cinn) en-nas arasynda bir “han-nas”.

Y?te bu hannas’yn he-ves’i nedir ?

Heves; riya, kibir ve gururdan müte?ekkil bir RKG’dir.

?imdi bunu kysa adlandyrmaya akylda manasyyla kalmasy kolay olsun diye

GRK olarak kullanalym. Gark olmak suya ya da çamura batmak ve gark olmak diyeyim de ayyp olmasyn.. yoksa aslynda b.a  batmaktan beter bir kirlenmektir.

Riya denen iki yüzlü görü?ü ve gösteri?in insany aya çykarmady?yny aya?a dü?ürdü?ünü görürsünüz e?er ayy gö?e çykarmaya çaly?an hocadan ders alyrsanyz.. Ynsanlar rüyet, re’y, rüya, irae, irade, idare, daire, rabas, rasat ve sair bir sürü RA yani görü? ve gösteri? varken neden bu Sanry Ra’ya MERAK’lanyp MERAYA’larynda ona mahkum oluyorlar anlamyyorum.. bu NAR  ve  NUR arasy  bir imtahan syrry galiba.. Seyr-i Syrryn inceliklerine girenin  görülen iyilik ve güzelliklerin çekiminden,  örülen yetkinlik ve yararlylyklaryn  çeliminden kurtulup gözlerine  gönüllerine  çekmesi kolay olmuyor demek.. öyle ise  istiaze ve isti?fara hep muhtacyz..  

Kibir denilen solakça böbürlenmenin ve salakça büyüklenmenin Hakk Kibriya ve Hakiki Kemal kar?ysynda  pek bir aptallyk oldu?unu anlarsynyz..

Gurur denilen gurunun kendisiyle birlikte tabilerini de gaflet ve gabavet ile ülfet ve ünsiyetten olu?an batakly?a saplady?yna inanyrsynyz.

Duydum ki en yüksek makamyn tehlikesi gururmu?.  

Hasyly.. riyalar gerçek olsa.. gerekçe getirmeye hiç gerek kalmazdy.. öyle ise gerekçeler göstererek ve gereklere uyarak rüyalarymyzy gerçekle?tirelim.

Acaba hiç dü?ündünüz mü ?

Yusuf’un rüyalary nasyl gerçekle?iyor ?

Allah yar ve yardymcymyz olsun.

Sa?lycakla kalyn.

OSMANZYYA

DUYURU

Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE

semantik / anlambilimsel / MAANΠ yetersizliklerim

için düz yazydan özür dilerim.

UYARI

Düz yazy bahane.. ?emalar ?ahane.. yazynyn dizinindeki tablolary  izledi?inizde imgelemi? ve irdelemi?te olacaksynyz isterseniz.. böylece emellerine nail olacak ilmi AÇIKCA görmü? ve hatyrynyza sail olacak iradeyi SEÇYKCE örmü? bulunacaksynyz.

www.yontembilim.com

www.osmanziya.com

www.insan-bilim.com

http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/

http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/

http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/

http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/

http://sites.google.com/site/yontembilim/

http://sites.google.com/site/insanilim