Anasayfa | Işımalar | Osman Ziya | İfade -i Meram | Yöntem Bilim | İnsan Bilim | Din-Fen | BTÖ | Yazılar | E-Posta | |
![]() |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
İnsan Bilim | |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() ![]() |
Yazar | Mesaj |
osmanziya
Kıdemli Üye ![]() Kayıt Tarihi: 12-Temmuz-2010 Gönderilenler: 3804 ![]() Hak Puan : 5 Kidem : 6 OrtalamaHak : % 50 Irtibar :2 |
![]() ![]() ![]() Gönderim Zamanı: Dün Saat 19:13 |
IŞK ve AŞK kanatları daha kestirmesi KANATLAR tavukta da bulunuyor kartalda da.. fakat kartallar BİLGİ ve SEVGİ zirvelerde dolaşırken tavuklar kümeslerden kurtulamıyor.
Her ikisi de KUŞ iken kartalın hem ayaklarını hem kanatlarını kullanabilirken tavuklar sadece ayaklarını kullanabiliyor. Şimdi bu kuş, kartal ve tavuk metaforundan yola çıkarak insanlar arasındaki bir bilgi ve sevgi zirvelerine götüren ışk ve aşk motorlarına ve kanatlarına ilişkin şeyh (sheyh) ve şebab (shebab) yani YAŞLILIK ve GENÇLİK ayırımından söz etmek istiyorum. ![]() sheyh ve shebab Şeyh.. yaşlı. Şebab.. genç. Tıfıl.. çocuk. Insan üç mevsimi. Bu ÖMRUN üç mesimi YILIN dört mevsiminde geçer. Biz iki faza indirdik: Gecenin rüyasi Günduzun hülyası Uyuma ve uyanma elimizde degildir lakin yatmak ve kalkmak ihtiyaridir. lakin uyanmak metaforu Farkindalik Kadrindelik Marifet Muhabbet Hayret Mahviye olmak uzere 6 boyut uzerine siralamabilecegini Seyh GALIB in Husn u Aşk şaheserinden ögrendim. OFLAZOGLU'nun bu "çevirisi" bize Hüsn ü Aşk ateş denizinde giden mumdan gemileri anlatir. Sonunda mahvolmus halde hiçlik ulkesine gireriz.. belki de bu.. maddeden anti maddeye giriştir.. belki de dilin ölçusunden bilginin duzenine giriştir.. belki de rızanin çizgisinde arşin süsüne yürutuştur. belki.. belge. bilgi.. bulgu.. bitmez. Saygilarimla Saglicakla kaliniz. osmanziya Düzenleyen osmanziya - Bugün Saat 00:40 |
|
![]() |
|
osmanziya
Kıdemli Üye ![]() Kayıt Tarihi: 12-Temmuz-2010 Gönderilenler: 3804 ![]() Hak Puan : 5 Kidem : 6 OrtalamaHak : % 50 Irtibar :2 |
![]() ![]() ![]() |
DÜZELTİLMİŞ:
Evvel isminin yer ve yönu tabloda gosterildi: YERİ sag tarafta oldugunda YÖNÜ sagda sol tarafa dogrudur. Bu benim bu güne kadar kendi kendime koyduğum bir PROTOKOL'dür genellikle buna uyarım. Peki bunu tersi olabilir mi ? Elbette olabilir.. EVVEL in başlama yeri SOL tarafta oldugunda yönü SOL'dan SAĞ tarafa dogru olacaktir. ÖRNEĞİN Yeni Türkçenin evrensel LATİN alfabesin gore yazim soldan başlar ve yönü de sol taraftan sağ tarafa dogrudur... SOL >>>>>>>>> SAĞ Eski Turkcenin Kur'an Hattina gore yazim sagdan başlar ve yonu sol tarafa dogrudur... Yukarıdakinin tersidir: SOL <<<<<<<<<< SAĞ Burada dört KAVRAM bulunuyor: YER VE YÖN ile SAĞ ve SOL Sokrat bildiğim tek şey hiç bir şey bilmediğimdir demiş.. insan bilmez değil bilir.. hatta iki şey bilir.. fakat onu da karıştırır. sağ ve solu karıştırdığımız gibi.. yeri ve yönü de karıştırırız. Evet ve hayırı karıştırdığımız olur ve olmazı da karıştırırız. Sonuçta karşılama ve karşılaştırmalları karıştıra karıştıra bozarız fakat yılmayız yeniden düzenler ve düzeltiriz. Bildiklerimiz ve karıştırdıklarımız ile bellediklerimiz ve ezberlediklerimizi bir biriyle karıştırmamalıyız. İnsan ezberlediklerini şakır şakıyor okuyor lazim yeni ve özgün koşullanmalar ve öğrenmeler konusunda dikkatli olmamız gerekiyor. Hep derim.. öğretmenlik ve ögrencilik başka.. öğrenicilik ve öğreticilik başka.. reflekselere ve belleklere geçirilimiş alışkanlıklar ve alışkınlıklar ŞAKIR ŞAKIR çalışır.. fakat yeni ve özgün ve özgü bir konu gelince de APIŞIR KALIR.. bunun bir başka bir yansıması benim çok iyi yaptığım işi başkasının hiç yapamaması.. başkasının çok işi yaptığı işi de benim hiç yapamayışımdır. insanlar belli bir katmanda.. belli bir alanda.. belli bir konuda.. belli bir işi çok iyi yapar.. çünkü uzmanı ve mutehassısı olur.. lakin başka bir konuya ve alana ve katmana geçince eğer çalışıp öğrenmedi.. koşullanıp alışmadı.. ise.. dut yemiş bülbüle döner. Bu genellik ve özelliğin.. gabiliğin ve uzmanlığın en çarpıcısa dini bilenin fenne bilmemesi.. fenni bilenin dini bilmemesi.. bu görünen sağır olması.. işitenin kör olması gibidir. Bu da bize sosyal gerçeklerin neden YANLILIĞA açtığını açıklar. Bir işi dengede tutmak ve orta yolda götürmek zordur. İlle bir tarafa aşırılık ve abartı verecektir. Doğru yol ve kısa yol bu yüzden zordur. Belki bu işin sınava ve yarış konusu olmasının nedeni de budur. Dünya ve ahiret akıl ve kalb birey ve toplum KADIN ve ERKEK emek ve sermaye iktidar ve muhalefet standart ve Patent Bunların hepsi şu "Kavi ve Zayıf" ikilisini yansıtırlar.. birince kavi olan diğerinde zayıf kalıyor. ÖRNEĞİN anlam biliminde canavar gibiyim ve fakat söz dizimine gelince sinek gibi aciz oluyorum. Kuvvet ve Hakk Halk ve hakk hakikat ve hakk Hürriyet ve hakk Keza dikkat ve heyecan de böyledir.. Dikkat ve heyecan gibi zeka ve hafıza da ters çalışır. Buna benzer pek çok ayrıntı ve ihtisas alanlarında karşıtlık ve terslikler insanların birbirinden farklı âlemler ortaya koymasına vesile.. olur ve sonuçta birimizin bilir bulunur yerde diğerimiz bilmez olur. Bu anlam ve anlatımların AYRIK olduğu durumun tersine bir hepimizin ORTAK olduğu bir dil ve din bulunuyor ki.. işte biz YBA ile bu yeri arıyoruz ve sizleri çağırıyoruz. osmanziya Düzenleyen osmanziya - Dün Saat 22:32 |
|
![]() |
|
![]() ![]() |
||
Forum Atla |
Kapalı Foruma Yeni Konu Gönderme Kapalı Forumdaki Konulara Cevap Yazma Kapalı Forumda Cevapları Silme Kapalı Forumdaki Cevapları Düzenleme Kapalı Forumda Anket Açma Kapalı Forumda Anketlerde Oy Kullanma |