2011
Nereden Yazdırıldığı: YöntemBilim Forumu
Kategori: Yöntem Bilim
Forum Adı: Yöntembilim
Forum Tanımlaması: Yöntembilim Üzerine Paylaşımlarınız
URL: http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=266
Tarih: 18-Ekim-2024 Saat 15:21 Program Versiyonu: Web Wiz Forums 8.03 - http://www.webwizforums.com
Konu: 2011
Mesajı Yazan: osmanziya
Konu: 2011
Mesaj Tarihi: 01-Ocak-2011 Saat 23:09
|
|
|
|
2011
ADEM dizini içindeki dosyalar
Öncelikle saygyde?er ve sevgide?er okur ve yazarlarymyn giden 2010 yylynyn hesabynyn kolay, gelen 2011 yylynyn takibinin olay olmasyny dilerim.
Öyle olay olsun ki bu yyl yeni bir ba?langyç, taze bir giri?im ve do?an bir öncelik ve öncülük bulunsun. Çünkü biz bin yyllyk bir pazaryn yüz yyllyk projesinin on yyllyk partisini bu belki sene Yn?a-Allah kuraca?yz.
Ykinci binin on yylyny bitirip on birinci yylyna ba?lamak aslynda üçüncü bin yyl içinde ilerlemek demektir. Bin yyllar uygarly?ymyzyn tarihini gösterir. Resmi Tarih, TAKVYMY uygarly?y DYLYN nesnel ve yapay ortamlarda saklanabilir ve ta?ynabilir hale gelmesi demek olan yazynyn icadyyla ba?latyr. Uygarlyk içinde ise din ya da din gibi kapsayycy kült’ler kysaca kültürlerin do?up öldü?ü tarihi / dönel ortamlarla de?i?tirilir, düzeltilir ve dönü?türülür. Y?te bu dönü?ümün aracy da dile bürünmü? din’dir. Resmi Tarihe egemen kültürlerden ba?at olany HRYSTYYANLIK semavi DYN’in ortaya çyky? zamany yani Hazreti Ysa Aleyhisselamyn do?um tarihi anlamyna gelen MYLAD, tam sayylaryn ortasy ve ayny zamanda ba?langycy yani (0) syfyr kabul edilmi?tir.
O zaman içinde bulundu?umuz 2011 sayysynyn rakamlary bu durum gösteriyor.
(2) rakamy milatta önceki bin yyllary.. (0) rakamy resmi tarihin tam sayylarla ifade edilen süresinin ba?langycyny.. (1-1) rakamlary ise milattan sonra geçirdi?imiz iki tane bin yylyny göstergeliyor.
Nümerik rakamlaryn sayylanmasy (tadad) ile alfebetik harflerin syralanmasy, (ihsa) suretiyle YAZILI dilin sayysal ve sözel simgelerinin ANLATIMI oldukça karma?yk bir GRAMER düzenine ba?lydyr. Bu SÖZ DYZYM düzenin bize yalyn gelmesi onun kurallaryyla zihnimizin yapylanmasy ve onun ortak kullanymyna aly?mamyz yüzündendir.
Baty kültürlerinde bu syralanma YATAY çizgide olur. Do?u Çin ve Japon kültürlerinde ise DYKEY çizgide olur.
2011 sayysynyn rakamlary bu ?ekilde yatay dizildi?i gibi
2
0
1
1
?u ?ekilde dikey de dizilebilir.
Biz bu dizimde rakam kullandy?ymyz gibi harf dahi kullanabiliriz.
Z
M
N
(Z) harfi zamanyn milattan önceki yyllaryny.. (M) harfi milat tarihi olan syfyry.. (N) harfi milatta sonraki yyllaryny gösterebilir. ZaMaN saman alevi gibi yanyp sönen bir y?yk ki devirdi?im yakla?yk altmy? sene bin yylyk yakla?yk yirmide birini te?kil ediyor. Her BYN yyl, yüz yyllyk on tane birim ta?yyorsa, elimde ve aya?ymdaki parmaklarymyn toplamy yirmi ediyorsa bu durumda benim ömrüm ve elbette yakla?yk ba?kalarynyn da ömrü bir parmak kadar süreyi doldurmu? demektir.
ZMN simgesinin Z ile N harfi ses olarak benzemede resim olarak birbirine benzer. Z dikey yazylmy? N’dir, N ise yatay yazylmy? Z’dir. Bunlar dikey ve yatay yazylmy? Zikzak çizisidir. Ziksak çizgisi e?ri yazylsaydy S harfine benzerdi. S çizgisi sinüzodial e?rinin dikey yazylmy? halidir. Bu çizgi yatay yazylsa YAKLA?IK anlamyna gelir. Yki yakla?yk çizgi bir arada yazylsa yatay 8 harfi ?eklinde olur ve bu da SONSUZ anlamyna gelir. Nasyl iki yanly? bir do?ru anlamyna gelirse bu da böyle olur. ZAMAN iki formda zihnimizde durur. Birincisi yakla?yk süreyi belirleyen ve ba?y ve sonu bitirmeyen yapay TAKVYM, ikincisi ba?-syz ve son-suz do?al VAKYT. Takvime bakmayan vaktini ziyan eder. Vaktine dalan takvimini kaçyryr. Dikkat ederseniz zamanyn harflerinin tersiyle nasyl namaz yazylyr ise, takvimin harflerinin terside vakittir.
O halde ?öyle bir diyagram yapalym.
TAKVYM
ZMN ……………… NMZ
VAKYT
O halde ?öyle diyebiliriz; zaman takvimde geçen süre, namaz ise vakitte geçen süredir. Ben ilkine kysaca SÜRE, ikincisine de kysaca SIRA diyorum.
Evet, saygyde?er okurlar yeni bir yazy dizisine ba?ladym bu yyl ba?yyla birlikte.. e?er nasip olurda sürdürürsek AYNI YAZIYI devam ettirerek bir ?emayy ana hatlaryyla de?il de ayryntylaryyla düz yazyya çevirmek suretiyle yeni bir anlatym yolu ortaya koymu? olaca?ym. Böylece yöntembilimsel analize tanytma babynda yeni bir kapy açmy? olaca?yz.
Öyle yazylar yazaca?ym ki açyk, seçik olacak, o kadar ayryntyly olacak, o kadar anla?ylyr olacak ki anladyysam arap olayym bu çoraby ba?yma niçin giydirdin demeyeceksiniz.
Zaten anlatymymla zihninizi örtmeme gerek yok ki.. her birimiz ba?yna bir DYL sepeti geçirilmi?.. Bizim bu sepette birkaç delik AÇABYLYRSEK buradan gözüme dy?arydan biraz y?yk geçirdimi hasyl olan aydynlyk zihnimizi aydynlatmaya yetecek…
Sizde bu kapydan girerek görü?, katy ve ele?tirilerinizle yöntembilimsel analiz binasynyn in?asyny paralize edeceksiniz. Böylece bir tür zihinsel DYYALYZ makinesi yapmy? olaca?yz.
Yani dü?ünemeyenleri dü?ündürece?izJ).
Allah yar ve yardymcymyz olsun.
Sa?lycakla kalyn.
(not: sevgili okurlar ve özellikle Kutlu bey ve Fatma hanym yazalarym,
bu yazy yazyldy?y gibi kaldy yani düzeltilmeden yayymlandy.. ileriki gözden geçirmelerimde düzeltece?im in?a-Allah.. ama okurken sizde söz dizim yanly?lyklaryny düzeltebilir ve anlambilimsel anla?ylmazlyklary dile getirebilirsiniz)
OSMANZYYA
Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE
semantik / anlambilimsel / MAANÎ yetersizliklerim
için düz yazydan özür dilerim
http://sites.google.com/site/yontembilim/ - http://sites.google.com/site/yontembilim/
http://sites.google.com/site/insanilim - http://sites.google.com/site/insanilim
http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/ - http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/
http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/ - http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/
http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/ - http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/
http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/ - http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/
http://www.yontembilim.com/ - www.yontembilim.com
http://www.insan-bilim.com/ - www.insan-bilim.com
|
|
|
|
|
|
Cevaplar:
Mesajı Yazan: Fatma
Mesaj Tarihi: 02-Ocak-2011 Saat 15:02
S.A. Nedendir bilmem ama Yöntembilimin ne oldu?u hakkynda bir firkrim olmady?y günden ?u ana kadar Yöntembilimle ilgili her?ey alemimde farkly bir sevinç ve farkly bir heyecan uyandyryyor. Belkide bu yüzden hep atlama gere?i duydum bu konudaki tekliflere ve severek atladym her seferinde. Ço?u zaman tembellik etsemde içimdeki co?ku hep ayny kalyyor. Y?te bu yazyda içime ayny co?kuyu tekrar verdi! Hayyrly ola, hepimize kolay gele in?aAllah!
|
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 03-Ocak-2011 Saat 05:09
De?erli Karde?im,
Yçten anlatymyn için te?ekkür ederim.
Bende bu i?lere ba?larken ayny haldeydim.. Hilmi Ziya ÜLKEN hocanyn dediklerini anlamyyordum amma kitablaryny i?tiykla okuyordum. Risalelere öyle ba?lamadyk my ?
Tamamen anlayamyyorduk ama anlady?ymyz onu okumamyzy sürdürmemiz için yeterliydi...
Ayny ?ekilde yazgynda var ki köküne vakyf olamady?yn halde bu a?acyn meyvelerini yemek sana gyda veriyor ki bir gün onun çekirde?ini de elde edeceksin..
in?aallah bu yeni durum bu defa yine bir ba?langyç olur.
Zaten yöntembilimsel analiz tamamen formüle edilmemi? bu bir DÜ?ÜNCE.. bizler birlikte bunu formüle ederek DYL haline getirece?iz. Bu çaly?mada ilk karymyz bu dil ile kendi dü?ünmecimize bir DYSYPLYN vermek ve bununla dü?ünülebilir dünyaya sa?lam adymlarla ilerlemek olacaktyr.
Daha sonra bunun ba?kalary tarafyndandan ö?renilebilir, kullanylabilir ve yararlanabilir bir metodoloji haline gelmesi belki bizden sonraki bir a?ama olacak.. belki bunu görece?iz ya da görmeyece?iz.
Umuyorum ki sonunda elde ettiklerinizle pi?man olmayacak aksine bana dua edeceksiniz.
Sa?lycakla kal.
Osmanziya
|
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 04-Ocak-2011 Saat 23:48
http://www.zaman.com.tr/haber.do?haberno=1074407&title=dizinin-fragmanini-izleyenler-rtuke-sikâyet-yagdirdi - http://www.zaman.com.tr/haber.do?haberno=1074407&title=dizinin-fragmanini-izleyenler-rtuke-sikâyet-yagdirdi
duyurusundan sonra oradaki
Kanuni Sultan Süleyman'yn hayatyndan kesitler sunma iddiasyyla çekilen Muhte?em Yüzyyl, Osmanly Devleti'ni kendi zihinlerinde olu?turduklary 'harem'den ibaret sananlaryn çarpyk tarih anlayy?yny bir kez daha gözler önüne serdi GEREKÇESYYLE
http://www.rtuk.org.tr/sayfalar/GorusOneri.aspx - www.rtuk.org.tr/sayfalar/GorusOneri.aspx
linkine gittim... ?YKAYETYMY dile getirdim..
Resimide görüldü?ü gibi O gününde dünyanyn kraly olan imparatorun DÖRT karysy varmy?.. Bir de önünde ?ehzade.. yanda kolu görülen adamyn kim oldu?unu bilmiyorum.
Enitesi mi, kayyn biraderi mi, büyük o?lu mu her kimse mutlu bir aile tablosu veriyor.
?imdi bizler bir hanymy idare edemezken mübarek dört hanymy yönetmesi bir tarafa, kendini e?itmesi bir tarafa ve de ülkesini idare etmesi bir tarafa dünyayy idare ediyor ve Fransa kralyna diyor ki siz dans denen ne menem bir ?ey ortaya çykarmy? kadyn erkek haram helal demeden birbirinizle GÖBEK toku?turuyormu?sunuz.. ?imdi yanynyza gelir ÖBE?YNYZY da?ytyrym diye esip gürlemi?.. sen misin onu diyen.. ?imdi gücü ele geçiren göbek toku?turanlar onun göbe?ini filimde ortaya çykarmaya çaly?yyorlar.. ayyp ayyp.. ?imdi ölü olan bu adama bu densizlik bu yapylyr my ?
Her ne ise ben yapaca?ymy yaptym.. ele?tirimi yazdym.. gerisini necip milletime aziz devletime byrakyyorum.
Mesleki bir sitemde ?u yazyyy yazmy?tym yazarly?y sevmiyorum.. fakat okunabilir bir ileti yazmak ve anla?ylabilir bir yazy okutmak için yazar olmadan yazarlyk yapmak gerekti?inden bu satyrlary döktürüveriyorum… veriyorum ama yinede gözüm ku?lastik yapmada...
Adamyn biri kafasyny ku?lastik yapmaya takmy? ve bununla yetinmeyip mahallede kyrylmadyk cam byrakmazmy?.. mecburen tymarhaneye.. derken bir müddet sonra iyi hali görülmeye ba?lamy? ve dy?ary byrakmaya karar vermi?ler fakat tabib kendisinden emin olmak için sormu?, yavrum demi? dy?ary çykynca ne yapacaksyn.. evleneceem demi?. Tabib sevinmi? hymm iyi yolda diye dü?ünmü?.. peki demi? sonra ne yapacaksyn.. elbette dü?ün olacak demi?, peki sonra, ilk gecemiz olacak.. sonra.. hanymy soyacam demi?.. sonra.. donunun lasti?ini çykaryp ku?lastik yapacam!
Yeni benim yazarly?ymda böyle olacak.. olmayan edebiyatymla muharrirli?e soyundu?umda zihnimin YÖNTEMBYLYM lastiklerini çykaryp sizin ZYHYN AYNALARINIZI kyracam.
Zaten önceki yazyda bir camynyzy kyrdym beni ba?y?layyn.. dü?ünmeyi i?emeye benzettim.. aslynda dü?ünmeyi i?ime gibi dü?ürmedim.. i?emeyi dü?ünme gibi büyüttüm.. i?emek i?lerin en ba?ta geleni olan TEMYZLYKTYR.. namaz hadesten ve necasetten teharet olan abdestle ba?lamaz my ?
Dü?ünmek zihnin i?emesidir.. yani temizlenmesidir.. do?ru yanly?tan ayyrmaktyr.. do?ru bildi?ini yanly?lary görmek ve yanly? bildi?in do?rulary görmekter.. her ikiside bir TEMYZLYKTYR. Dü?ünmek, zorun ortaya çykardy?y sorunun üzerine soru ve yanytla gidip bundan çözümü üretmektir ve zorluktan kurtulmaktyr.. bu düzenleme de bir TEMYZLYKTYR.
http://www.noterforumu.net/forum/showpost.php?p=89415&postcount=2 - http://www.noterforumu.net/forum/showpost.php?p=89415&postcount=2
DÜ?ÜNMEYE ÇA?RI… yukaryda linkini verdi?im yazyda, ?ayet yazyma eri?me imkanynyz olmu?sa, tek ba?yna bir dünya olan insanyn bu dünyasyny sa?lam ve sa?lykly bir ?ekilde kurmasynyn ilk yolu SALYH bir NÜHA (akil) ve SAHYH bir kitaba (nakil) kavu?maktyr. Sahih kitab belli en son ça?ry olan KUR’AN-y mu’iz-ül Beyan ve onun pek surelerin ba?larynda ve sonlarynda ö?ütlenen DÜ?ÜNME.. tefekkür.. tezekkür.. tedebbür.. tedekkür.. tederrük.. tederrüb.. fehim.. fykyh.. tüm renkleriyle bütün fikir dünyasy, bütün yanlaryyla tüm zikir dünyasy türlü türlü çe?it çe?it dü?ünmeye ça?yryyor.
Yine burada bir ?iir iktibas edilmi?:
NE YÇYNDEYYM ZAMANIN
Ne içindeyim zamanyn Ne de büsbütün dy?ynda Yekpâre, geni? bir ânyn Parçalanmaz aky?ynda.
Bir garip rüyâ rengiyle Uyu?mu? gibi her ?ekil, Rüzgârda uçan tüy bile.
Ba?ym sükûtu ö?üten Uçsuz, bucaksyz de?irmen Yçim muradyna ermi? Abasyz, postsuz bir dervi?.
Kökü bende bir sarma?yk Olmu? dünya sezmekteyim, Mavi, masmavi bir y?yk Ortasynda yüzmekteyim.
Ahmet Hamdi Tanpynar
te?ekkür ederim.. DEDYM ve ilave ettim ki;
zamanyn tersi namaz, trk'ün tersi krt.. derisi öykü gerisi gerçek.. gelde i?-in iç-inden çi? pardon çik... hayyr çyk. Cyk cyk.. biz zamana kafamyzy takty?ymyzdan ba?ymyzdaki dü? perdesiyle örtülmü? dil sepetinin gözeneklerinde çi?imizi pardon dü?üncemizi edemedi?imizden acilen bir DYYALYZ makinesine ihtiyacymyz var... i? nedir iç nedir.. i? dü?ünme iç de zaman... MEKAN / syra ve ZAMAN / süre kadrolaryndan çykmayan.. MANA /anlam ve GAYE / amaç da?laryny a?mayan gördü?ü gölge ve ördü?ü perdeden ba?ka bir ?ey de?il... DEMY?YM.
Eh.. bu günlük bu kadar yeter.. bir koca adam ve onun dört karysyndan ba?ladyk ve yapty?ymyz ku? lastiklede baya?y camlar kyrdyk..
Eh.. bu kadar lafa kar?y sizde laflarsynyz.. Ama önemli olan yöntembilimsel ÇÖZÜMLEME ile analitik düzlemin mantyksal YSTYHDAM VE YSTYMALYNY ö?renmek, kullanmak ve yararlanmak.. benim için gerisi laf u güzaf.
Bunun için elinizi biraz LUGAT'lara el atmaya aly?tyracaksynyz.. zaten sözlü?e EL gidiyorsa zihin dü?ünmeye giriyor demektir.. yoksa günlük konu?manyn i?inde dola?mak ve düz yazynyn içinde dolanmak ve dolmalary lüp lüp yutmak ZYHNY tokluk verirse sonunda alaca?ymyz dü?ünme bollu?u de?il b.lu?udur. ?imdi bu yazyda hasyl olan kelime=terim/kavram'lary DÜ?ÜNMECE'mizin diyagram bo?luklaryna yerle?tiriyorum:
X ZAMAN
Y LÜGA-t
Y' NÜHA
X' MANA
?imdi bu yazyyy yeni ba?tan okuyarak X ve Y'leri bulmaya çaly?ynyz...
Görü?mek üzere sa?lycakla kalyn.
.
OSMANZYYA
Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE
semantik / anlambilimsel / MAANÎ yetersizliklerim
için düz yazydan özür dilerim
http://sites.google.com/site/yontembilim/ - http://sites.google.com/site/yontembilim/
http://sites.google.com/site/insanilim - http://sites.google.com/site/insanilim
http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/ - http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/
http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/ - http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/
http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/ - http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/
http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/ - http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/
http://www.yontembilim.com/ - www.yontembilim.com
http://www.insan-bilim.com/ - www.insan-bilim.com
|
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 05-Ocak-2011 Saat 23:39
|
|
|
|
DÜN ak?am ele?tirime ra?men seyretti?im Muhte?em Yüzyyl DYZYSY kadynyn aile içindeki rolünü Osmanly BA? Ailesini model alarak göstermeye çaly?yyor, gibime geliyor. Evet, Bir bakanymyzyn bu diziyi ele?tiren ifadesiyle, üç kytada alty yüzyyl at ko?turan OSMANLI, harem'den ibaret de?il.. fakat bir resimde de her ?ey birden ve toptan gösterilemez ki.. kimi haremi gösterir.. kimi ky?layy gösterir.. kimi halky gösterir.. kimi sarayy gösterir… yeter ki gösterdi?ini DO?RU göstersin.
Filmin gösterimini "amaç"layanlar ne kadar gösterebilir ve biz ne kadar "anlayabiliriz yani "anlam"landyrabiliriz ? Mekan ve zaman gibi anlam ve amacy dahi zihin camlarymyzyn kö?e bentleri olarak göstermedik mi ?
Merak saikasyyla seyrettim.. eksik ve yanly?ta olsa görsel olarak Osmanly’nyn muhte?em dönemine DOLAYLI tanyklyk edeyim dedim.. iyi ki seyretmi?im.. YANLI?LARIMI düzelttim.. bir defa sultanyn ardynda dizilen dört hanym onun dört karysy de?il mi? ?Bu biiir.. Ykincisi orada duran erkek, ne o?lu, ne eni?tesi ve ne de bacana?y imi?.. has arkada?yymy?.. insanlar gördüklerini YORUMLAYARAK görürler.. YSTEDYKLERYNY görürler.. zaten ba?ynda söyledim.. biz bir hanymla ba? edemezken.. dedik. Yani dört hanym istedi?imden de?ilJ) Ama islamda olan çok hanymla (azami dört) evlilik kurumunu dü?ünerek sultanyn dört hanymy dedim.. yanylmy?ym. Fakat bana bu DÖRT sözünü söyleten benim her ?eyi DÖRTLEYEN zihnim. Bu somut dörtlüde.. zihin camlarymyzyn soyutlaryny gösterecektim.. ve sonuçta oradaki kadynlaryn ikisi e?i imi? di?er ikisi de annesi ve kyz karde?i imi?. Fakat ister yanyldy?ym gibi olsun, ister o foto?rafyn gerçe?i gibi olsun sonuçta içindeki kadyny saymazsan ERKEK (4) (dört) kadyn tarafyndan ku?atylmy?tyr:
Annesi
E?i ERKEK Karde?i
Kyzy
Kadyn bunu yaparken erkek bo? mu duracak ? O da kadyny ku?atmy?tyr.
Babasy
E?i KADIN Karde?i
O?lu
Hasyly kadyn ve erkek içinde ve dy?ynda birbiri tarafyndan ku?atylmy?tyr.. yani fytratan ikiside e?ittir.. fakat YNSAN dedi?imiz var olu?un sosyo-ekonomik görünümleri farklydyr, bio-psik yansymalary hikmetlidir...
Filmin içine bir TANIK yerle?tirilmi?.. adyny ?imdi çykartamadym RESYM YAPAN ADAM.. diyor ki sen gidersin, ben giderim, sultan gider geriye i?te bunlar kalyr diyor.. ka?ytlaryn üstüne kalemle gördüklerini çiziyor.. i?te bunu yapan bizim GöZüM’üzdür. Göz bir tür foto?raf makinesidir. Canly bir kameradyr. ?imdi bunun en geni? ady AYYNE-Y ?UUR..
?uur aynasy, di?er aynalardan farklydyr. Bildi?imiz aynalar içinde yansyyany gösteren saydam bir yüzedir ve kendinin ve ne gösterdi?inin farkynda de?ildir fakat bizim hayat çe?mesinden beslenen ?uur aynamyz, birbiri içinde maddi ve manevi çok katmanly ve çok çe?itli RESYMLER çizer ve bunun diledi?i kadarynyn farkynda olur. Misal:
Cisim
Göz GÖRME Beyin
I?yk
Sade görme yok ki.. bilme, anlama, inanma gibi daha derin ana ve alt katmanlar var:
Veri
Gözlem BYLME Yorum
Ylke
Demek ki bilme sadece kuru görme ya da ?öyle bir bakmadan ibaret de?il…
onama
terim ANLAMA kavram
önerme
Demek ki KYMSE olmanyn bir gere?i olan anlama sadece nesne görme ya da ?öyle bir bakma ve görme de?il…
amel
elem YNANMA emel
ilim
Demek ki inanma sadece “nesne ve kimse görme bilme ve anlama”nyn ötesinde bir RESYM çizmedir.
Do?ruyu ve gerçe?i arayarak, güzeli ve iyiyi dü?ünerek, de?i?tirip ve düzeltip sorarak, merak ve a?kla görerek yapylan izler ve imler kysaca ÇYZGYLER ?uur aynasynyn CAMLARINDA yansytylyyorlar.
Sonra bu camlar da birbirini çiziyorlar.. camlar birini çizer.. bildi?imiz örne?i.. elmas camy çizer.. yöntembilimsel analiz böyle de?i?tirilip düzeltilerek geli?tirilen dört kö?eli camlarla çaly?yr.
Yukarydaki yazyda ?u dü?ünmece ( bir tür bulmaca) diyagramyny çizmi? ve sizden oradaki X ve Y’lerin ne oldu?unu sormu?tum.. yine yanytlarynyzy bekliyorum.. tüm X ve Y’leri yanytlamak ?art de?il.. bir iki tanesini söyleseniz o da yeter.. daha sonra dördünü de açyklayaca?ym.
X ZAMAN
Y LÜGA-t
Y' NÜHA
X' MANA
Görmek istiyorsanyz, dönüp dönüp bir daha bakacaksynyz.. bilmek istiyorsanyz dönüp dönüp bir daha göreceksiniz.. anlamak istiyorsanyz dönüp dönüp bir daha okuyacaksynyz… inanmak istiyorsanyz dönüp dönüp bir daha anlayacaksynyz.. bunun ba?ka yolu yok!
Ettekrarü ahsen ve lev kane yüzseksen.. yinelemek çok güzeldir, isterse yüzseksen kez olsun.
Sa?lycakla kalyn.
OSMANZYYA
Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE
semantik / anlambilimsel / MAANÎ yetersizliklerim
için düz yazydan özür dilerim
http://sites.google.com/site/yontembilim/ -
http://sites.google.com/site/insanilim -
http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/ -
http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/ -
http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/ -
http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/ -
http://www.yontembilim.com/ -
http://www.insan-bilim.com/ -
|
|
|
|
|
|
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 07-Ocak-2011 Saat 00:17
|
|
|
|
Ö?RETMEN, ö?rencisine bir konuyu ö?retir. Sonra ö?retti?inin ö?renildi?ini test etmek için Ö?RENCYSYNE yanyty belli olan sorular sorar. Yazar ile okuyucu arasynda ili?ki ise böyle de?ildir. Yazar do?rudan soru sormaz. Ba?aryly bir YAZAR kendi kendisine soru sorduran bir ?ekilde konuyu arz eder ki OKURUNA, yazynyn maksadyny gerçekle?tirecek mesajy verebilsin.
Ço?u zaman ifade etti?im gibi hem yazar hem de ö?retmen de?ilim. Ö?retmen de?ilim çünkü bilinenleri ö?retmiyorum. Yazar de?ilim çünkü içerikli bir bilgi ve sorunu çözen bir buyruk sunmuyorum. O zaman benim i?levim ne ? Anlatymymla ne i?e yaryyorum ?
Bilinen biçimleri ö?reten Ö?RETMEN ya da bilinmeyen içerikleri sunan ö?retici bir YAZAR de?il isem yani bir Ö?RETYCYLYK fonksiyonum yok ise
niye yazyyorum ve neye hizmet ediyorum ?
Yyllardyr kendi kendime anlatty?ym bu BYÇYMSEL ve soyut içeriklerle; insanlaryn DÜ?ÜNMESYNY kolayla?tyracak, SORGULAYICILARIN soru sorma olanak ve olasylyklary diriltecek ve canlandyracak ve ARAYICILARIN bilgiye susuz gönüllerinin dudak çatlaklaryny dolduracak aydynly?yn yolunu açacak bilinen ama bilinmeyen bir METOD ortaya koymak istiyorum.
Do?rudan de?il ama dolayly bir ö?retmenlik ve olayly bir yazarlyk! Bütün bunlar kolaylyk için.. kolayly, olayly ve dolayly.. bu i? iç-te bunun için zordur.
Benim ki?isel kabiliyet ve maharetimden kaynaklanmayan, özel karakterimden ve ki?isel ba?arymdan çykmayan ANALYTYK DÜZLEMYN geometrik ve aritmetik yani matematiksel kullanymyndan ayry mantyksal ve yöntembilimsel kullanymy, aslynda bunu benden ba?ka herkeste kullanyr fakat farkynda olmayabilir, imkanyny sizlere sunmayy diliyorum. Bu dilek ve iste?imi sizlere sunarken biraz daha somut, biraz daha anla?ylyr ve biraz daha okunur yazylar yazma dizisine ba?ladym ve a?a?ydaki diyagramy sunarak, sizler ö?renci ve ben de bir ö?retmenmi?im gibi, oradaki X ve Y bilinmezlerinin bulunmasyny istedim.
X ZAMAN
Y LÜGA-t
Y' NÜHA
X' MANA
Yanly? yaptym!
Çünkü ne ben ö?retmenim, ne de sizler ö?rencisiniz. Çünkü konu?mamyzyn konusu bilinenler de?il bilinmeyenler. O zaman ben ö?retmen de?il Ö?REN-Y-CY oldu?um gibi sizlerde ö?renci de?il Ö?REN-Y-CY’siniz. Öyleyse bu size sordu?um, somut olarak, “ilk ve son” soru olsun.
?imdi sorumu kendim yanytlyyorum.
MEKAN ZAMAN
Y LÜGA-t
Y' NÜHA
GAYE MANA
Buradaki MEKAN ve GAYE terimleri yukarydaki birinci yazy içinde geçiyordu.. Ancak burada zaman deyince aklynyza hemen MEKAN, mana deyince zihninize hemen GAYE terimleri gelmemesi sizin bu konuda daha önceki bir aly?kanly?ynyzyn olmamasyndandyr ama benim zihnimde vardy.. Benim zihnimde ALI?ILMI? olanyn sizin zihninizde de hemen olmasyny ve orada bulunmasyny isteyebiliriyim ? Hayyr! Öyleyse yukarydaki zor bir soruydu ve bende safça hemen bilinebilir bir yanyt olacak diye soruvermi?tim…
E?er ?imdi siz bu mekan ile zamanyn, ?u mana ile gayenin böyle bir ÇYFT te?kil etti?ini dü?ünüyorsanyz bunu neden daha önce dü?ünmedi?inizi ve benim söylemem ile farkyna vardy?ynyzy da dü?ünür müsünüz ? Zihin DUYARLI?I ve bunu dayana?y olan tadarly?y nedeniyle siyah varsa beyazy bilir.. so?uk varsa syca?y bilir.. Her ?ey çift yaratylmy?tyr ve bu nedenle çift olany yani e? ya da kar?yt olany tadar, duyar ve biliriz. Bundan somutlardan ba?ka da zihinde soyut çiftler dahi vardyr.. i?te MEKAN ve ZAMAN böyle.. buna benzer “ba?ka” çiftlerde bulursunuz.. varlyk ve olay… tabiat ve tarih.. yapy ve i?lev.. ?imdi bunlary alt alta koyarak bakyn benzerlikleri daha kolay göreceksiniz:
MEKAN ------ ZAMAN
Varlyk ------ Olay
Tabiat ------ Tarih
Yapy ------ Y?lev
Yani bu BENZETMELERLE bir durumu resmediyorum: SOL tarafta STATYK bir nesne duruyor SA? tarafta ise DYNAMYK bir durum. Sizde ayny dü?üncede misiniz yoksa ben mi öyle BEN’zeti-YORUM ve böyle yazy-YORUM.
?imdi ben iddia edi-YORUM ki bu “zaman ve mekan ile mana ve gaye zihnimizin en son uçlarynda duran kö?e ta?larydyr.” Bu savymyn “do?ru” oldu?unu kanytlayabilir miyim ? DO?RU oldu?unu kanytlasam bile bu anlatym bir “bilgi” olmaz nerede kaldy GERÇEK olsun. Çünkü bilgi olmasy için bir anlatymyn “do?ru” oldu?u kadar da “gerçek” olmasy lazym. Çünkü bilgi hem do?ru (bir ilke) hem gerçek (bir veri) olmalydyr. Verilen gözlemi ilkelerin yorumuyla birle?tirilerek ortaya çykan anlatym bize bilgi verir. Dikkat ederseniz yukaryda anlatymla iki tane gerçek sözü geçti; GERÇEK ve “gerçek”… bu üçünden hangisi gerçekten gerçek ?
Y?te yöntembilimsel analizi ö?rendi?inizde size “dikkat ederseniz” demeyece?im GÖRDÜ?ÜNÜZ gibi diyerek diyagram ya da ?emasyny verece?im.. konu soyutla?ty ve zorla?ty.. dönüyorum iddiam orada kalsyn.. siz yukaryda gördü?ünüz kyrmyzyly ve mavili diyagrama dönün.
Burasy zaman ve mekan incelikleri ile mana ve gayenin letaifine girilecek yer de?il… syrada dururuz sürede ya?aryz fakat bunun gizemleri bizi pekte ilgilendirmez.. ya?amda bir çok ?eyi anlar ve anlatyr ve böylece anlamlandyryryz veya pek açyk ya da çok kapaly amaçlar güder ve gerçekle?tiririz amma anlam ve amacyn özüne ve köküne varmak eli bo? gönlü ho?laryn i?i.. kyrmyzylardan vaz geçtik…
MEKAN ZAMAN
Y LÜGA-t
Y' NÜHA
GAYE MANA
Biz i?ime bakalym ve mavilere gelelim. LUGA-t nedir ?
Bir gün bir yere böyle soyut bir yazy yazmy?tym adamca?yz hemen yanytlady.. karde?im laga luga etme ne demek istiyorsun ? Logaritmayy andyran tümcelerimle sanki adamyn zihninin sinüs ve kosinüs sinir uçlaryny uyarmy? tanjant’yndan bir te?et attyrmy?tym sanki.. ben ki matemati?i bilmeyen bir adamdym ne i?im vardy bu e?ek-kulak ba?lantysyndan (bir dik üçgende iki dik kenaryn karesi kar?y kenaryn karesine e?ittir diye me?hur Pisagor TEOREMY) dem vurmaya..
Bilgisayaryn künhüne vakyf arkada?lar bilirler bilgisayarlar her saniye yaptyklarynyn kayytlaryny tutar bunlara LOG denilir. Bilgisayaryn tuttu?u bu KAYIT loglaryny inceleyen birisi o saat boyunca orada ne halt kary?tyrdy?yny okur.
Manty?yn adynyn gavurcasy LOGIC’tir. Hani bioloji psikoloji, bananeloji sananeloji derken söyledi?imiz LOJYK laflarynyn kökü bu LOG’dur. Bu laflardan en çok ho?uma gidene TOTOLOJY’dir. Tuti ku?u denilen TEKRARLAYICI papa?anyn söyledi?i laflaryn özü bir yinelemedir. “Babacym” “Babacym” diye ona bir söz ezberletmi?seniz sizle ya da ba?kasyyla konu?urken, e?er bunu KONU?MA diyeceksiniz, söyleyebilece?i yegane söz budur:”Babacym” Ne kadar ö?retmi?seniz, ne kadar yinelemi? ve yineletmi?seniz o kadar belle?i ve bildi?i vardyr.
Diyeceksiniz ki be karde?im bu kadar ne zorlanyyorsun ve dolanyyorsun LUGAT, sözlük demektir. Divan-y Lugat-türk’de Güzel Türkçe’min ilk sözlü?üdür.
Ynanyn yapmak istedi?im malumatfuru?luk yaparak kendimi göstermek de?il. Hatta ?u log kelimesinin kökeni olan “luga” lafzy Arapça bir tabir ve belki bu arada Kur’anca bir kelimedir ki bir zamanlar YSLAM MEDENYYETYNYN batydaki bilimin temellerini tesis etti?inin belgesini göstermek ve bu günkü geli?melere kaynak olu?turdu?unun kanytyny vermekte de?il. Amacym LUGA altynda yatan kelam ve kelam altynda yatan lisan ve lisanda görülen beyan ile DYL denen varly?yn o sa? üst kö?ede duran yeri oldu?unu göstermek.
Yukary tümcemde bir sürü Arapça söz-cük sarf ettim.. bir çok yabancy kelime yineleyip yeniledim ve beklide anlamyny bilmedi?iniz de?i?ken dillendirdim. Dilin bir luga-t oldu?unu, lisanyn bir sözlükten ibaret bulundu?unu söylemekle, yetinmeyip bir de levha üstünde ona bir YER tayin ettim.
Y?te bu ADRESLEME özgün bir yakla?ymdyr ve bu aly?ylmamy? bir i?tir. Size de bunu aynen papa?an gibi duyura duyura de?il göstere göstere ö?retece?im, desem bunu size yapylmy? bir hareket saymayyn.. bende bir papaganym ve bana yenilenenleri size yineliyorum. Ama çok ?ükür ki pagan de?iliz. Yaa.. daha kötüsü daha var:
Y?te levhamyz, ben istemeden, yine geldi:
MEKAN ZAMAN
Y LÜGA
Y' NÜHA
GAYE MANA
Artyk bundan sonra laga luga etmeyece?im NÜHA-LUGA edece?im!
Nerede çykty bu NÜHA ?
Lüga’yy sa? üst kö?edeki yerine koyduktan sonra bi daha ki sefere bu nüha’nyn sa? altyndaki yerin üzerinde duraca?yz… Kormayyn zemin sa?lam.. sallanmaz. Üzerinde rahat rahat dola?yr hatta hoplar zyplarsynyz...
Sa?lycakla kalyn.
OSMANZYYA
Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE
semantik / anlambilimsel / MAANÎ yetersizliklerim
için düz yazydan özür dilerim
http://sites.google.com/site/yontembilim/ - http://sites.google.com/site/yontembilim/
http://sites.google.com/site/insanilim - http://sites.google.com/site/insanilim
http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/ - http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/
http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/ - http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/
http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/ - http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/
http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/ - http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/
http://www.yontembilim.com/ - www.yontembilim.com
http://www.insan-bilim.com/ - www.insan-bilim.com
|
|
|
|
|
|
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 09-Ocak-2011 Saat 00:01
|
|
|
|
MEKAN ZAMAN
Y LÜGAT
Y' NÜHA
GAYE MANA
Sözlük anlamyndaki Lügat sözcü?ünün sonundaki “t” harfi kaldyrylyrsa geriye kalan LÜGA sözcü?ü “dil” anlamynda kullanylyr. Lüga dil ise NÜHA da dü?ünce demektir. Dil ve dü?ünce, bizim konu?mamyzyn iki yüzü.. paranyn iki yüzü yazy ve tura.. yazy ve resim.. gibi.. bir ve ayny bir ?eyin iki yüzünün birbirinden ayrylmasy ya da ayyrt etmek kolay olmasa gerek. Dil / lüga bunun derisi ise nüha / dü?ünce dahi derinin altynda kalandyr desem gerçe?e yakyn bir benzetme yapmy? olurum.
Bilmem “anlam”y, “anlat”abildim mi ?
Y?te bu anlatym zorlu?undan dolayy görsel ve çizgisel yöntembilimsel analiz yoluna ba?vuruyoruz. Y?te ?uraya dik bir çizgi çiziyorum ve bunun üstüne lüga, altyna da nüha yazyyorum:
LÜGA
.
.
.
.
.
.
NÜHA
E? zamanly bir ve ayny olan bir “gerçek” var ki ben bunun üstüne lüga/dil altyna da nüha/dü?ünce diyorum.
Belki ?imdiye kadar lügat’y duydunuzda NÜHA’yy duymadynyz. Amma sarf ve nahiv’i duymu?sunuzdur. Arapça dilbilgisine bu ady verirler.
Sarf dilin kullanylmasy ise nahiv bu dilin alt yapysydyr. Nüha kelimesini ben Kur’an-y Mu’ciz-ül Beyan’dan ö?rendim.16 cüz benim kök cüzümdür. Yani sürekli okumaya çaly?ty?ym kaynak.
NÜHA, Taha süresinin 54 ve 128 ayetlerinde “li-ul-n-nüha” olarak geçer ve “akyl sahipleri” olarak dillendirilir. Kysaca nüha, akyl olarak çevrilebilir. Ben ona dü?ünce dedim. Yani nüha; anlam, dü?ünce, us olarak çevrilse de düz yazylarla yapylan anlatym görüldü?ü gibi nüha de?i?keninin anlatty?y de?eri anlatmakta yetersiz kalyyor. Syraly olarak ilerleyen satyrlardaki düz yazynyn anlatymy bize dört dörtlük bir resim vermiyor. Biz de yöntembilimsel analizle dört dörtlük bir resmi bulmaya çaly?yyoruz.
Y?te bu ?imdiye kadar bu dörtlünün ikisini bulduk yani tablonun sa? kenaryny luga ve nüha olarak ÇYZDYK.. bundan sonrada sol kenaryny çizmeyi deneyece?iz.
?imdi ?emaya bakyn ve hemen de soraca?ym:
MEKAN ZAMAN
Y LÜGAT
Y' NÜHA
GAYE MANA
Sa? üst tarafta dil LÜGA (lisan) varsa, bunun sol üst tarafyndaki kar?ysynda ne vardyr ? Yani Y nedir ?
Keza alt sa? tarafta dü?ünce NÜHA (akyl) varsa, bunun sol alt tarafynda ne vardyr ? yani Y’ nedir ?
Hemen cevabymy veriyorum:
Nüha akyl ise VYCDAN da kalbdir, lüga nakil ise BEDEN de lisandyr.
Bu durumda yukarydaki tabloyu ?u ?ekilde de yapabiliriz:
MEKAN ZAMAN
LYSAN NAKYL
KALB AKIL
GAYE MANA
Nasyl ki, akyl (NÜHA) ve nakil (LUGA) e? zamanly bir dikme (DYK ÇYZY) te?kil ediyorsa, öylede kalb (VYCDAN) ve lisan (BEDEN) dahi e? zamaly bir dikme te?kil eder. Amma ilki sa?, ikincisi sol taraftadyr. Bu dördü bir bütündür. Bir ve ayny olayyn dört tarafydyr. E? zamanly olarak akyl ve nakil ile kalb ve lisan olarak görünürler:
LYSAN (beden) NAKYL (lüga)
SOL ----------------------------------------------- SA?
KALB (vicdan) AKIL (nüha)
E? zamanly sa? ve sol DYKMELER oldu?u gibi ARD zamanly alt ve üst YATAY çizgilerde vardyr: Y?te bunlarda ?öyledir:
LYSAN (beden) …………………… NAKYL (lüga)
KALB (vicdan) ……………………….. AKIL (nüha)
Akyl, NAKYL ile bir araya geldi?i gibi akyl KALB ile de bir araya gelir.
llkinde yani AKIL ile NAKYL arasynda dikey bir ili?ki yani e? zamanly bir münasebet oldu?u halde ikincisinde yani AKIL ile KALB arasynda yatay bir ili?ki yani ard zamanly bir münasebet vardyr.
Bu dikey ve yatay ili?kileri ?emaya bakty?ynyz zaman TABLO HALYNDE ve hepsini birden GÖZÜNÜZLE görüyorsunuz. Hatta ?emadaki tablo da bir tane yatay dikey ili?ki de?il iki yatay ve iki dikey olmak üzere iki?erden DÖRTLÜ bir ili?ki bir anda mülahaza edebiliyorsunuz. Hatta maviler yanynda kyrmyzylary da nazara alyrsanyz bu sefer de SEKYZLY bir ili?kiyi birden bulamazsanyz da, gözün birden karanly?a daldy?ynda hiç bir ?ey görmemesine ra?men zaman içinde karanly?a aly?ty?ynda etrafyndaki e?yalary seçmeye ba?lamasy gibi, zamanla görmeye ba?larsynyz.
MEKAN ZAMAN
(lisan) BEDEN LÜGA (nakil)
(kalb) VYCDAN NÜHA (akyl)
GAYE MANA
?imdi ben görüyorsunuz diyorum amma büyük bir olasylykla görmüyorsunuzdur.. ben aly?kynym, siz de?ilsiniz. Ben yirmi yyldyr bu i?le u?ra?yyorum siz yirmi gündür ya da yirmi aydyr u?ra?yyorsunuz dur. Yyl, ay ve gün arasynda epey bir mesafe var ve bu yirmi ile çarpylynca baya?y bir uzaklyk fark ettirir insana.. bu nedenle bu anlatymymy sizin hemen anlamamanyz normal.
Amma en azynda düz yazydan ba?ka bir ANLATIM tarzy da varmy? diye yöntembilimsel analizi ayyrt etmeniz ve bu gibi örneklerle onu anlamaya, ö?renmeye, kullanmaya ve yararlanmaya çaly?manyz hem benim hem sizin için büyük bir kazançtyr.
Akil ve nakil ile lisan ve kalb dörtlüsü bir ve ayny ?eyi ifade eder ? Bu nedir ?
Ylim…
Kelam…
Fikir…
Zikir..
Bütün bunlar nerede bulunur ?
YNSAN’da…
Yukarada dört yan göstermi?tik,.. burada da ilim ve kelam ile fikir ve zikri terimlerini yazdyk.. demek ki insana ili?kin sekiz “de?i?ken” söylemi?sek bunlaryn her birinin KONULABYLECE?Y bir yeri ve alaca?y bir DE?ER var demektir. Ve bunlaryn konulaca?y yer de rastgele de?ildir, alaca?y de?erlerde geli?igüzel olamaz.. bunun bir örne?ini burada gösterebiliriz:
(lisan) zikir (nakil)
ilim YNSAN kelam
(kalb) fikir (akyl)
Elbette bu yerle?tirmem kesin de?il; ele?tirilebilir, tarty?ylabilir, de?i?tirilebilir, düzeltilebilir yani yeni bir anlatyma ve yine bir anlama konu olabilir. Y?te bu yöntembilimsel analizin görsel kavramla?tyrylmasy ve çizgisel terimle?tirilmesi ile daha kolay ve hyzly bir ?ekilde gerçekle?tirilebiliyor.
Öze?inde insan TERYMY olan bu tablo aslynda çevresindeki terimlerle öyle bir anlatym sunuyor ki bu anlatymy sadece bu yazynyn KONUSU de?il her türlü sorun ve konuda kullanabiliriz.
?imdi ileri sürdü?üm bu savyn kavl-i mücerred (soyut bir söz) olmady?yny ve yöntemin benden ba?kalary tarafyndan kullanylabilece?ini analitik düzlemi ba?aryly bir kullanan sayyn AYTU? ve ÇAKIR gösterdiler.. ve daha öncede ELEKTROSUFY karde?im de kullanmy?ty.. elbette bir nesneyi kullanmak için ona yakla?mayy ve giri?meyi gerektirir.. hatta daha önce onu kullanmayy ö?renmek gerekir. Fakat yöntembilimsel analiz daha önce bilinen anlam sürücü ve kullanymy yerle?en bir anlatym aygyty de?il ki onu herkese Ö?RETELYM.. geli?en bir süreç ve ilerleyen bir evrim. Evrim sürecinin de ba?lataca?y bir devrimi ve diriltece?i bir gerilimi bulanacaktyr.
Çekirdek halindeki bu a?-aç’yn filizlenece?i bir süre ve rü?eym halindeki fetüs’ün do?aca?y bir vakti vardyr. Bu fetüs normal ya da erken do?umu olan bir bebek olaca?y gibi topra?a dü?üp kuruyan bir cenin de olabilir. Biz onun bebek halinde do?masy için elimizden geleni yapmaya çaly?yyoruz... Ve onu bekleyenler bu yazylary izliyordur.. izledikçe imleyecekler ve ortaya çykmasyny isteyeceklerdir. Yz.im.ir.is.. Yzmir’den isteyenler’i ve irdeleyenleri bekliyorum.. iki senedir bekliyorum.. isteyen varsa kalaca?ym.. yoksa ba?ka semtlerde.. ba?ka bölgelerde.. ba?ka yerlerde ömrüm varsa arayaca?yz Yn?a-Allah…
Sa?lycakla kalyn.
OSMANZYYA
Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE
semantik / anlambilimsel / MAANÎ yetersizliklerim
için düz yazydan özür dilerim
http://sites.google.com/site/yontembilim/ - http://sites.google.com/site/yontembilim/
http://sites.google.com/site/insanilim - http://sites.google.com/site/insanilim
http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/ - http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/
http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/ - http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/
http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/ - http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/
http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/ - http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/
http://www.yontembilim.com/ - www.yontembilim.com
http://www.insan-bilim.com/ - www.insan-bilim.com
|
|
|
|
|
|
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 09-Ocak-2011 Saat 22:48
Selamün Aleyküm,
Açyk, sade ve anla?ylabilir yazy yazalym dedim ama bu sefer de kuru bir yazy oldu.. zaman kuru mekan sary.. mana bo?, gaye lo?.. luga ve nüha'ya, nakil ve akyl desende.. beden ve vicdana lisan ve kalb adyny versende ilginin çekicini gönüle vurmayynca a?k ve meraky kanatlandyramazsyn.
Ykamet ve istikamet.. ekamessalat.. inhiraf etmeden istikrarly bir ?ekilde ilerlemek en önemli mesale.. çok bilirsin bu az bilmekten daha de?erlidir fakat istikrary tutturamadykdoan sonra hiiiç önemli de?il... böyle tüm iii'elerin noktalaryny yere döküverirsin.
?ecaat arz ederken kipti sirkatin söyler, denilmi? biz de yazy yazarken böyle tüm günahlaryn kökü olan istikametini bozmayy söz konusu ediverdik.. http://www.yontembilim.com/forum/smileys/smiley19.gif">
Yazy yazarken sadece tümcelere sözcükler dizilir ve bununla konu belirten bilgi ve komut yaptyran buyruklar dile getirilir ve bundan ba?ka olan duyumlar ve duygular dillendirilemez. Bunun için yazynyn içine duygu ve emasyon belirten YUVARLAKLAR icad etmi?ler ki bir tanesini yukaryya yapy?tyrdym.. güleriz a?lanacak halimize.. http://www.yontembilim.com/forum/smileys/smiley36.gif"> belki bir gün duyumlary gösterecek yol bulabiliriz.. mesela güzel bir söz söylerken etrafa bir gül kokusu yayylaverir.. kyzdy?yn adama kaçyrmak tefaryk kokutursun...
Herkesin hayran oldu?u bir kahramany vardyr.. benim kahramanym yok.. neden bende herkes gibi de?ilim http://www.yontembilim.com/forum/smileys/smiley12.gif">
?ecaat ve kahramanlyk.. ?ehvette ve ?efkatta ba?ka.. cesaset ve cesaretten ayry.. "?e" ve "ce" ile ba?layan i?tah ve i?tiyak ile a?k ve merakyn bu nefis ve ruh duygularyny a?latmak, akyl ve kalb hissiyatyny güldürmek elemi ve emeliyle yanan gönüllere fikir ve zikir elimizle su dökerek söndürmek mümkün mü ?
?ehvet YN?A cesaret
istikamet <<<< olanak = YMKAN = possible >>>> ikamet
?efkat YZYN cesaset
Lügaty elinize almayy my denediniz ? CESASET'e bakmak için.. belki bulamazsynyz ben söylüyeyim böylece sizi yormamy? olurum.. casusluk kelimesinin CSS kökünden çykan bir kelime ve cesaretle güzel bir kafiye oldu.. Cessas böyle teksas tommiks gibi kahraman de?il ama Yslam Tarihinin tanynmy? bir alimidir. Cessaslyk syvacylyk demektir.. günümüzün tabiriyle amelelik.. gündüz amelelik yapar gece okurmu?.. aklylly adam. Çünkü kitap kadir gecesinde indi.. kadir’i bilmeyebiliriz ama geceyi biliriz. Deliye hergün bayram. akyllyya her gece kadir.
Cessaslyk duvary syvamaksa casusluk syvanyn altyndakini bulmaktyr. E?er gündüz gece ile kara bir örtü ile syvanyyorsa ya da kara gece beyaz bir gündüz ile syvanyyorsa bunlaryn altyny kaldyryp bakmayanlar ikisinin e?itli?ini anlamazlar. Siyah ile beyaz arasyndaki farky ma?rib ile me?rik kadar birbirinden uzak sanyrlar.
Fakat dünün do?umu ile yarynyn dü?ümü arasynda bu gününü dü?ün yapanlaryn asyl bulu?anlary ve sevi?enleri günah ve sevabyn e?itsizli?ini anlayanlardyr.
?ehveti kötü, ?efkati iyi bilirsin amma ikisi de e?ittir; ?efkatin orta ve haram olmayan yolunu bulamazsan a?yrysy kötü olaca?y gibi ?ehvetin orta ve helal yolundan gidirsen ylymlysy iyidir.
Cesareti iyi, cesasati kötü bilirsin amma ikiside e?ittir; cesareti a?yry kullanyp kendine ve ba?kasyna zarar verdin mi kötülü?ün kayna?y oldu?u gibi cesaseti ylymly yürütüp ki?ilerin gizli hallerini de?il de kendi gizli hallerini ara?tyrdyn ve soru?turdun mu iyili?in aleti olur.
Bütün bunlar ne ile yapylyr ? Ystikametle!
Bütün bunlar; olanaklaryn ve yeteneklerin açylmasy, olasylyklaryn ve becerilerin saçylmasydyr.
Varlyk ve yoklu?un e?itli?ine YMKAN adyny vermi? ustad.. imkandan vucuba nasyl çykarsyn ?
Bu e?itli?i bozarak... ikametinden çykty?ynda yürüdü?ün hedef istikamet de?il YSE istikrardan inhiraf etmi?sin demektir. Ynhiraf etmemi?sen YSTYKAMETTESYN.
Y?te demesi çok kolay olmasa da, imkansyz olmayan bu i?in icrasy oldukça zordur.
Ystikamet öylesine zordur ki birisi kanady olmadan havada dursa ve oradan buraya uçup dola?sa.. bu i? kolaydyr da istikamet zordur.
E?er her gün namaz kylaBYLYYORsan, fenayy bekaya çevirmekte, sen istikamettesin demektir.
E?er her gün ?u günahtan kaçtym diyeBYLYRsen, çevreden merkeze gitmekte, istikamettesin demektir.
E?er her gün dünkü i?ten daha büyük bir i? yapaBYLYRsen, gerisin geriye gitmemekte, istikamettesin demektir.
E?er sen listesini tuttu?un yanly?laryndan birini daha kaldyraBYLMY?sen, kemal ve fazilet merdivenlerinde yukary çakmakta, istikamettesin demektir.
Dil neden BYLYR'i olanak olarak tanymlady.. neden makul olan ayny zamanda mümkündür ?
Hiç dü?ündünüz mü ? Hiç sordunuz mu ?
Dü?ünmek neden sormaktyr hiç yordunuz mu ?
ZOR oldu?u için!
Arkada? yorulacaksyn.. ne kadar ekmek o kadar köfte! Ne kadar emek o kadar yemek!
Sizi dü?ündüren yazylarym zor geliyorsa, bundandyr.
Zor yazmak kolay de?il.
Kolay yazmak zor dur.
Hangisi dyr, hangsi de?il ?
Öyle ise sor-mak, YAZI’yy yanyta zor-lamak'dyr!
Sa?lycakla kalynyz.
(Cess: arapça isim.. elle yoklama, ara?tyrma ve soru?turma anlamyna geliyor. LUGATA baktym, burada s, sin ile yazylyyor. cessas, çok merakly demek.. cessâse, kruvazör, harp gemisi demek.. syvamak mala ile yapylyr ama el ile de yapylabilir. Zaten tüm aletler, elden çykmy?tyr ve elin i?ini kolayla?tyryr. Bir i?e geriden bakmayyp üzerine aya?ynla gider ve elin ile yoklarsan syvasyny kaldyryp altyndakini görebilirsin. Biz de dü?ünmeyi öyle geriden ve soyut olarak de?il somut olarak ka?yt ve kalemi alyp i?i yazy ve çiziye dökerek yaparken syvasyny kazdy?ymyz ?eylerin altyndan kat kat sözleri, bilgileri ve gerçekleri bulaca?yz.)
|
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 11-Ocak-2011 Saat 01:01
|
|
|
|
Selamün Aleyküm,
Esselam KABLelkelam.
Selam, kelamdan ÖNCE’dir.
Kalem, kelam ve selam.
Kalem ilim verir kelamla, amma ES-SELAM olmasa kime neyi kim verecek ?
Nefes alamyyorsak, kalemi tutamayyz; kelam söyleyelim ondan ilim çyksyn.
Kelamyn iki nakliye fonksiyonu var; konu bildirmek ve komut yaptyrmak.
Bu iki ana fonksiyon dy?ynda ve hatta ötesinde ve üstünde iki fonksiyonu daha var; birincisi hamd vermek ikincisi hüda almak.. buna tahiyye i?levi denilir.
Y?te kelamdan önceki olan saygyly SELAM ve elbette sevgili salat, buna ili?kindir.
Kalemi olan BYLGY VERYCY yazar ve kelamy olan BYLYM Ö?RETEN ö?retmen de?ilim.
Kalemim ve kelamym olmamasyna ra?men yazyyorsam bunun bir nedeni var ve siz bunu biliyorsunuz e?er her gün yazdy?ym bu 2011 ba?lykly iletileri be? gündür okuyorsanyz.
Kelimelerle çizgi çizmek...
Çizgilerin BA? ve SON ucundaki son noktayy kelime / sözcük haline getirmek.
Örne?in:
MEKAN ............................................... ZAMAN
Ça?da? fizi?in mekan-zaman süreklisi dedi?i bu buudu / continum'u burada YATAY çizgi olarak gösterge-li-yorum. Göstermiyorum, göster-geliyorum. irae etmiyorum i?aret ediyorum. GÖSTERGE / Y?ARET bir video de?il bir vizyon.
Ba?ka bir örnek:
GAYE .................................................... MANA
E?er bir konu yatay gösterilmi?se ard arda syralanan NOKTALAR, a?amalar, evreler ve dönemler demektir.
Örne?in yukaryda mekan bir müddet sonra zaman, mana bir müddet sonra gaye olacak demektir. Yani yatay çizgi bir müddet bir imtidady, bir temadiyi i?aret eder, bir süreyi, bir sürmeyi, bir sürekliyi göstergeler. O zaman müteaddid ad, ad, ad… sürekli eklene eklene YZLENEN çizgi olacak yukarydaki “nutka”lary ?u hale getirebiliriz:
MEKAN >>>>>>>>>>>>>>>>>>> ZAMAN
GAYE <<<<<<<<<<<<<<<<<<<< MANA
Buradaki iki yatay çizgi; iki ayry ve kar?yt yönde ilerlemi? yönler yani vektörel do?ru parçasy olarak ?öyle gösterilir.
MEKAN ------------à ZAMAN
GAYE ß--------------- MANA
Mekan ve Zaman ile Gaye ve Mana en evrensel yasa olan ÖNCE BA?LAT-SONRA BYTYR kanunu içinde görünür (aslynda hiç kimse ne zamany, ne mekany, ne manayy ve ne de gayeyi GÖRMÜ? de?ildir), gösterilir ve göstergelenir. Görünen nesne ve kimseler mekan zaman kadrosu içinde algylanyr ve açyklanyr. Varlyklar ve olaylar dahi mana ve gaye kadrosu için angylanyr ve anla?ylyr. Biz ?imdi koca-man koca-man felsefi laflar ettik amma bu dörtlü anlamy, anlatmak istesem bir kitap yazmaya kalksam birkaç sahifeden fazla yazamam. O zaman gelelim konuya. Yukarydaki iki çizgiyi ayry ayry gösterebildi?imiz gibi bir arada da gösterebiliriz. Nasyl bir noktaya bir nokta daha eklersek bir çizgi olursa, bir çizgiye bir çizgi daha eklersek ne olur ? Yüzey!
Y?te iki çizgi bir araya gelirse ortaya çykan yüzeye ben ?EMA diyorum. Sizde TABLO deyin fark etmez. Fakat bo? yüzeye ?ema dersek, doldurulmu? ?emaya tablo demek daha disiplinli bir konu?ma olur. ?ema bir mumdur.. bir nokta bir mumdur.. bir çizgi iki mumdur.. bir yüzey dört mumdur.. bana bir bade doldur… Aslynda noktalar e?er içleri bo? olsa idi bir MYM’dir diyebilirdik. Adymyzy mimlemi?lerse ve sekiz demi?lerse çykmaz dokuza. Mim, kökleri isim yapan harftir. “vcd” kökünün ba?yna mim getirilirse “mevcut” olur. Yöntembilimsel analizde her nokta aslynda bir mimdir, bir kelimedir, bir sözcüktür, bir addyr, bir terimdir, bir kavramdyr. Bir nokta bir mefhum ise, iki nokta yani iki mefhum bir araya geldi?inden MANA veren bir CÜMLE haline gelir. Yani iki kavram bir araya gelirse bir anlam verir ki biz bu anlam veren söz dizimine tümce deriz.
Yani bir kibrit çöpü var, bir de kibrit kutusu varsa, siz bu ikisini yakla?tyryp birbirine çarpar ya da çyrpar iseniz ne olur ? Bir ate? çykar ve o ate?te, e?er etraf karanlyk ise, ortaly?y aydynlatyr. Aynen bunun gibi iki kavram, özne ve yüklem ?eklinde bir araya gelirse tümce anlamy vererek bu anlamdan bilgi konusu ya da buyruk komutu ?eklinde bir ileti, bir açyklama ve yorumlama y?y?y, betimleme, indirgeme aydynly?y ortaya çykar. Bu tümce YKYLYSY’nin daha büyük boyutlu olanlaryna soru-cevap ve sav-kanyt denir. Bu gibi kar?yla?tyrma ve yargylama i?lemlerini uzun boylu anlatarak sizi soyut ve kuru ANLAM BYLYM konularynda ü?ütmeyeyim.
Zaten söylediklerimi anlasaydynyz soru sorardynyz.. ben size sormuyorum ama SYZDEN SORU BEKLYYORUM.. çünkü Engin Noyan söylemiyle “Bilmez ki sorsun, sorsa bilir. Sormaz ki bilsin, bilse sorar.” Ö?renmenin SORMAKTAN ba?ka yolu yoktur.
Merak ilmin hocasy ise soru onun asistanydyr.
Sormaktan utanan TALEBE , bilmemekten utanan ALYM olamaz.
Elbise kirli ise temizlenir, zihin karanlyksa aydynlanyr.
Kendisini temiz sanan aldanyr, bildi?ini sanan yanylyr. (1)
?imdi bir noktanyn eni, boyu ve yüksekli?i olmayan (yok diyece?im ama dilim varmyyor) geometrik bir nesne ve soyut bir gösterge oldu?unu biliyorsunuz. Y?te var olmayan nokta var olmak ve görünmek için ba?ka bir noktaya muhtaçtyr. Sonra arady?yny bulur ve sevdi?ine kavu?ursa ikisi birlikte bir ÇYZGY olur.
. _________________________________________ .
A …………………………………………………………… B
Ate? …………………………………………………………….. Barut
Oksijen ………………………………………………………… Hidrojen
Ve nihayet…..
ERYL ………………………………………………………………. DY?YL
Terim ……………………………………………………………….. Terim
Kavram ……………………………………………………………. Kavram
Bu ikileri BYRLE?TYRDYK meydana gelen bütüne ne AD verirdiniz ?
Size sormuyorum ama bana söylemeden içinizde kendi kendinize yanytlayabilirsiniz. A?a?yda verdi?im yanytlara bakmadan cevaplary verin sonra benimkilerle kar?yla?tyryp ele?tiri, görü? ve sorularynyzy sorabilirsiniz.
. _________________ çizgi __________________ .
A ………………………ili?ki ………………………… B
Ate? …………………… alev ………………………….. Barut
Oksijen …………………ate?…………………………… Hidrojen
Ve nihayet…..
ERYL ………………………a?k…………………………. DY?YL
Terim ……………………tamlama…………………………….. Terim
Kavram ……………………tümce ………………………. Kavram
Bizler ikileri birle?tirdik mi SENTEZ, birleri ikile?tirdik mi ANALYZ yaparyz.
Y?te bu yapylan terkib ve tahlil i?lemleri bir TEFEKKÜRDÜR. Bu bire?im ve çözümle denilen dü?ünme öylemesi ve oylamasy, imgelemesi ve izlemesi, incelemesi ve irdelemesi YSTENYRSE GÖRSEL olarak dahi yapylabilir. Artyk kafadan klasik olarak yapylan dü?ünmelerin yerine ka?yt ve kalemi elimize alarak ?emalarda tablolar yaparak ve bu suretle dü?ünme i?lemini YAVA?LATARAK, bu lime lime etmek usulüyle, ince ince dilimleme yöntemiyle, birim birim bölümleme metoduyla yargylama etkinli?imize ve sorgulama i?lemlerimize HIZ kazandyraca?yz.
Dedik ki bir nokta bir noktayla bir araya gelirse çizgi olur, bir çizgi bir çizgiyle bir araya gelirse bir yüzey olur. Biz yukaryda çizilen mekan-zaman ve mana-gaye iki çizgisini böyle bir levha haline getirece?iz:
MEKAN ZAMAN
GAYE MANA
?imdi tam bir SAHYFE de yer tutmu? bu görsel LEVHA bize dört kö?esinde dört terim yazyly bir TABLO haline getirilmi?tir. Bu levha, bir ka?yt olur, bir monitör olur, bir duvar olar, bir pencere olur, bir kapy olur içindeki manayy, resmi, kapalyyy, açy?y ve soruyu saklar, ta?yr ve gösterir. Ancak yapylan kapynyn en geni?i yukaryda dört kö?esini terimledi?im ÂDEM kapysydyr. Fakat biz bunu KAYNAT VE YNSAN olarak böleriz.
MEKAN kainat ZAMAN
ÂDEM
GAYE insan MANA
?ekilde görüldü?ü gibi mekan ve zaman KAYNAT olarak birle?tirilmi?, mana ve gaye dahi YNSAN olarak toplanmy? ve kainat ve insan dahi ADEM olarak ortalanmy? ve özetlenmi?tir. ?imdi bu ?öyle de yapylabilir:
MEKAN kainat ZAMAN
YNSAN
GAYE âdem MANA
Bu iki levha arasyndaki farky tarty?mak YÇERYK’i ve sureti tarty?maktyr. Her iki halde de bu iki levhanyn BYÇYMY ve ?ekli ayny kalyr. Bizim bu yazylary yazmaktaki maksadymyz içeri?i tarty?mak de?il, bu siteleri açmakta amacymyz biçimi ö?retmektir. Elbette bu arada içerik tarty?masy, ele?tirmesi, sorusu ve sorgulamasy da yapaca?yz. Ancak bu tarty?ma biçimi tanymaya ve ö?renmeye yardymcy olmalydyr ve olacaktyr.
-----------------------
(1)
Kirli, karanlyk ve kapaly zihinleri karartan ku?ku duvarlaryny, ke?ke perdelerini, küskü örtülerini , kyzgy örgülerini ve korku bulutlaryny da?ytacak devim ve rüzgar ancak dü?ünme, sorma, arama, ara?tyrma ve sorgulama etkinli?idir.
O zaman sadece okumakla yetinmeyin, dü?ünmek ve anlamakla ilerleyin ve bu ?ekilde bildiklerinizden bilmediklerinize ilerlemek istiyorsanyz, anladyklarynyzdan yola çykarak anlamadyklarynyzy sorun.. yoksa de?irmenin suyu kesilir, ben yorulurum siz de bykarsynyz.
Bu sitemime bakyp bana darylmamanyzy beklerim.. bir süre sonra gerçekle?mesi gerekeni ?imdiden söyledim ki vaktimi ve vaktinizi bo?a harcamayalym. Ba?ta dedi?im gibi.. içerik veren yazarlyk ve bilgi veren ö?retmenlik yapmady?ym için sizinde bilinmeyen bir konuda hemen soru sormanyz, soyut ve biçimsel anlatymlarda bir ele?tiri ve görü? dile getirmeniz hemen mümkün olmayabilir ya da çok zor olabilir.
Ancak bir süre sonra sizlerden, yöntembilimle ilgilenmenin bir emaresi, konuya girmenizin alameti ve sorunu anlady?ynyzyn i?areti olan sorgulamalar ve ele?tiriler gelecektir, gelmelidir. Ba?ka türlü e?itim ve ö?retim sonuçta bilim gerçekle?tiremeyiz. Çaly?mamyzda okuma ve edebiyat olarak kalyr.
Sa?lycakla kalyn.
OSMANZYYA
Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE
semantik / anlambilimsel / MAANÎ yetersizliklerim
için düz yazydan özür dilerim
http://sites.google.com/site/yontembilim/ - http://sites.google.com/site/yontembilim/
http://sites.google.com/site/insanilim - http://sites.google.com/site/insanilim
http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/ - http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/
http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/ - http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/
http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/ - http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/
http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/ - http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/
http://www.yontembilim.com/ - www.yontembilim.com
http://www.insan-bilim.com/ - www.insan-bilim.com
|
|
|
|
|
|
Mesajı Yazan: kutlu aytug
Mesaj Tarihi: 12-Ocak-2011 Saat 06:36
Slm.
De?erli karde?im
Senin yöntem bilim sevdan, hayatyna öylesine i?lemi? ki; bu konuda o kadar mesafe almy?syn ki, sana göre biz yani bu konuyu anlamaya, ö?renmeye, kavramaya, i?in prati?ini yapmaya çaly?anlar olarak çok gerideyiz. Zannediyorum bu çok geride olmaktan yani mesafe uzakly?yndan olsa gerek senin ça?ryny anlamakta zorluk çekmekteyiz…
Bir di?er ifade ile sen merdivenin en üstünden a?a?ydakine “elimi tut” ufkun geni?lesin, ilmin artsyn diyorsun. Ancak sen ne kadar döktürürsen döktür. Ne kadar çok kelime kullanyrsan kullan; yapty?yn bu ça?rynyn kolay anla?ylmaya, ö?renilmeye, kavranylmaya yönelik cezp edici bir tarafy yoksa, iltifat ya olmaz yada çok az olur.
Her zaman belirtti?im üzere; yöntem bilim konusunda gelmi? oldu?un mesafe, senin için elbette ola?an üstü bir seviye… Bu konuda az çok yazan çizen biri olarak seni takdir ediyor ve çaly?malarynyn devamyny diliyorum. Ne yapylabilir? Sorusuna da diyece?im; elbette sorularyn alynarak, ilgiye kar?ylyk do?ru cevaplarda bulunulmasy, çaly?manyn seyri ve selameti açysyndan önemlidir. Ancak anla?ylma, ö?renme, kavranma sayysal manada yeterli olmadykça konuyla ilgili sorular biraz gecikecektir, sanyrym.
Kaldy ki, seninde kendini, seyirciler arasyna koyup zihin açycy sorular sorman faydaly olur, herhalde
Sevgi ve saygylarymla
Kutlu AYTUG
------------- ahmet
|
Mesajı Yazan: osmanziya01
Mesaj Tarihi: 13-Ocak-2011 Saat 00:43
Sevgili abim,
Yltifatynyz ve temenniniz için te?ekkürler..
?ema ve tablo bile yapmadan yalyn ?emalar olan diyagramlarla düz yazy anlatymlarynyn adym adym ayryntylaryny yazdym . Sizden isted?iim bu ba?lykta yedi adet yazymyn bir pragrafy ya da bir tümcesi hakkynda görü? ve özellikle ele?tiridir.
Ben sizlerin gönderdi?iniz tablo ve ?emalarynyza kar?y nasyl ayryntyly görü? ve ele?tiri vermi?sem sizden de ayny ?ekilde soru ve ele?tiri beklerdim.
Sizlerden toptan kabul beklemiyorum ve fakat ANLA?ILMIYOR gerekçesiyle toptan redd dahi beklemiyordum. Fatma karde?im samimi itiraf etti.. demek sizde yöntembilimin biçiminden çok içeri?ine nazar ederek anla?ylmazlyk ele?tirisini yaptynyz.
Oysa ?imdiye kadar her ikiniz ?emalaryn içeri?ini doldurmada yani biçimi kullanmada ba?arylyydynyz..
Sizlere analitik düzlemin nantyksal kullanymynyn mahiyet ve muhtevasyny bütünüyle yansytamayaca?ym gibi ve yirmi yyllyk müktesabymyn hasylasy olan meleke ve san'atymy tamamyyla aktaramam. Sizlerin bu i?in özünü birden ve tamamiyle kavramanyz mümkün olmayabilir. Amma hissetti?iz kadary sizi buraya getiriyor.
Bu durumda sizin ve benim a?ama a?ama deneme ve yanylmalarla, adym adym de?i?tirme ve düzeltmelerle, parça parça evrilmelerle yöntembilimsel analiz "dü?ünce"sini ortak bir "dil" haline getirmekten ba?ka yolu yoktur.
Sa?lycakla kalynyz.
------------- BEYAN dogru olmali ve MAAN hakikati bulmalidir
|
Mesajı Yazan: osmanziya01
Mesaj Tarihi: 15-Ocak-2011 Saat 04:38
|
|
|
|
Merhaba,
Yöntembilim Aydynlatyyor mu ?
Ba?lykly bir anket yaptym, bu güne kadar dört ki?i yanytlamy?.. bir ki?i TABLOLAR’dan anlady?yny söylemi? üç ki?i hem DÜZ YAZI hem TABLOLARDAN yararlandy?yny belirtmi?.
Sadece düz yazylardan yararlandy?yny söyleyen kimse çykmamy?…
http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=208 - http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=208
Fakat hem düz yazy hem tablolardan anlady?yny söyleyen üç oy gösteriyor bir yöntebilimsel analizle yapylan içerikli yazylar insanlara bir anlatymda bulunuyor.
Bu yazylar az ya da çok bir anlam ziyafeti verebilir.. ancak benim amacym size yemek yedirmek de?il mutfa?a çekmektir.
Bu yazy dizisi size mutfakta yemeklerin nasyl pi?irildi?ini anlatyyor.
Ya?amymda mutfak nedir bilmem.. Yaz bekary kaldy?ymda yapaca?ym en kral yemek melemen olacaktyr. Bir yayym kurulu?unda çaly?yp oranyn mutfa?ynda da bulunmadym.
Yöntembilimsel analizin sadece ka?yt ve kalemi vardyr.. bilgisayaryn ka?yt ve kalemini kullanyrsanyz daha hyzly ve daha çabuk çaly?yrsynyz o kadar. Bunun dy?ynda masaüstü yayymcylyk bürom yoktur.. editörlük yapacak yardymcym yoktur, e?er gönlü olursa e?imin yardymyny alyyorum. Yöntembilimsel analize kendini ba?layan bir buçuk talibim vardy.. biri hikayecili?e yatty biri içeri?e el atty ben yine yalnyz kaldym.
Ynanyn duygu sömürü yapmyyorum.. duygularyma ve duygularynyza el atsaydym güzel içeriklerle sizleri anlama kandyryr kendimi güzelliklere batyryrdym.
Anlamyn ötesini GÖZLEYEN ve güzelliklerin berisini ÖZLEYEN kimseleri aryyorum… Bunun yolu da görsel ve i?itsel dünyadan merakyn hocaly?ynda ve sualin asistanly?ynda yormak ve sormaktyr.
Yormak ve sormak zordur.
Çünkü her ikisi de DÜ?ÜNMEK denilen etkinli?i ister.
Dü?ünülebilir dünyanyn kapysyna aralamak, “kim”in ve “ne”nin araly?yndan bakmaktyr ?
Bununda iki yolu var..
Birisi dü?ünce tarihinin bu yolda yürümü? birisinin TEFEKKÜR ayak izlerini takip etmektir. Bu ki?ilerin olu?turdu?u patikalaryn bir kysmy büyük bir cadde olu?turmu?tur. Örne?in Aristo.. Ybni Sina.. Descartes… Ymamy Gazali.. Kant.. Ymamy Nursi..
Ykincisi kendi yolunu kendin açmandyr.. bu da KYTAB’a ba? vurmakla olur.
Kitaba ba?vurmadan gidenler YÜRÜYECEK yol bulamazlar my ?
Bulurlar fakat sonu çykmaz sokaktyr.
Kitab’dan maksad ilahi hitapdyr.
En son ilahi hitap Kur’an-y Mu’ciz-ül Beyan’dyr.
Nasyl ilim-bilim yapmak istiyorsan MATEMATYK bilmelisin.. soru?turma ve ara?tyrma yapabilmek için YNGYLYZCE bilmelisin.. tefekkürünü günlük dilden, bilimsel dilden ve felsefi dilden yukary çykarmak istiyorsan ARAPÇA ö?renip Kur’an-y Mu’ciz-ül Beyan’a girmelisin.
Beyan’a girince de altyndaki Maan’u bulursun.
Yazylarymyn altynda imza olarak kullandy?ym;
Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE
semantik / anlambilimsel / MAANÎ yetersizliklerim
için düz yazydan özür dilerim
cümlesi bizim dil ve dü?ünce denilen iki katmanly bir sepeti ba?ymyza geçirdi?imizi gösterir ki avatarym olarak kullandy?ym karanlyk resim de bunu gösterir.
Ciddi ve ileri matematik bilmiyorum.
Anlam çykartabilecek derecede Yngilizce bilmiyorum.
Anlatym yapabilecek derecede Arapça bilmiyorum.
Ancak hepsinden kendime yetecek kadaryny yaparym, çözerim, anlarym.
Yöntembilimsel analize el atacaklar yukarydaki dilleri yeteri kadar bildiklerinde daha ba?aryly olacaklaryny umuyorum.
Mana ve maan.. anlam ve anlambilim derin bir ilim ve geni? bir konudur.
Allah’a ve ahirete imanyn y?y?ynda yöntembilimsel analiz bana bu okyanuslarda bo?ulmadan güvenle ilerlemeyi verdi.. bunu di?erlerinin de yapaca?yny biliylorum ve ba?kalarynyn da i?ine yarayaca?yny bekliyorum.
Ancak bu dü?üncemin önce dil haline getirilmesi gerekti?ini biliyorum.
Dil ileti?im demektir, iki yan arasynda imge ve simge yükleme YLE çözme i?idir. Simge VE imge.. yükleme YLE çözme.. düz ve çapraz ili?kileri.. DÖRT yanly ve yönle kar?ylykly etkile?imi içerir ki bunlary analitik düzlemin görsel ba?lary ile mantyksal ve metodik olarak kullanarak anlamanyn ve anlatmanyn ö?renilmesi zor ise de kullanylarak yararlanmasy kolaydyr...
Zorluk, bu aly?ylmamy?y ö?renmenin güçlü?üne katlanmadyr.
Dil ve dü?üncenin detayyny günlük dil ve düz yazy ile kolay ve çabuk yapylamayaca?yndan yöntembilimsel analizin anlam sürücüsü ve anlatym aygytyna gereksinim duyaryz.
Bu i?i bu güne kadar düz yazy ile gerçekle?tiremedi?im ortada.. bir gün günlük ve syradan konular bularak ve kullanarak ö?renen ve ö?retenlerde çykacaktyr.
Yöntembilimi hem ö?renmek hem de kullanmak bir gün yerle?erek kolayla?acak ya da kolayla?arak yerle?ecektir.
Bunun ikisi de mümkün.. çünkü ?imdi bize kolay gelen yerle?ik eski standartlarlar da bir zamanlar zordu.. oysa yerle?tirilmek istenen ve ö?renilmesi zor yeni patentlerler bize kolaylyk vermek için getiriliyorlar.
Bu i? yerle?tikten sonra günlük dil ve bilimsel bilgi üstündeki HYKMET VE DYN gibi dü?ünce alanlarynda ve inanç ufuklarynda insanly?yn ufku biraz daha açylacaktyr.
Bundan sonra.. öyle gizemlerin ardyna sy?ynarak ARAYANLARI karanlyk “dil adalary”nda mahsur byrakamayacaklar.. böyle ANLAM benzetmenin gölgesinde “dü?ünce hapishanelerin”de örgülü.. örtülü ve perdeli olmayacaktyr.
Çünkü insanlar yöntebilimsel analizle KYM’in ve NE’nin araly?yndan bakacaklar..
Bundan sonra yine yöntembilimsel analizi adym adym anlatmaya çaly?aca?ym.
Sa?lycakla kalyn.
Sa?lycakla kalyn.
OSMANZYYA
Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE
semantik / anlambilimsel / MAANÎ yetersizliklerim
için düz yazydan özür dilerim
http://sites.google.com/site/yontembilim/ - http://sites.google.com/site/yontembilim/
http://sites.google.com/site/insanilim - http://sites.google.com/site/insanilim
http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/ - http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/
http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/ - http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/
http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/ - http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/
http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/ - http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/
http://www.yontembilim.com/ - www.yontembilim.com
http://www.insan-bilim.com/ - www.insan-bilim.com
|
|
|
|
|
------------- BEYAN dogru olmali ve MAAN hakikati bulmalidir
|
Mesajı Yazan: kutlu aytug
Mesaj Tarihi: 15-Ocak-2011 Saat 08:29
Slm.
De?erli karde?im
2011 yazy dizisini birkaç kez okudum. ?üphesiz vermek iste?inin bilginin yöntem bilimi, bazy temel kavramlary kullanarak açyklamak ve ayny zamanda sevdirmeye çaly?mak…
Ne var ki bir konu üzerinde yazy yazan her kes gibi, sende kendi bildi?in kavramlarla açyklamada bulunuyor. Yazyyor, çiziyorsun… ?u var ki, sen her açyklamany analitik dü?ünme çerçevesinde yapmaya gayret ediyorsun. Bu yazy dizisinde de ayny ?ekilde adem-insan ile ilgili analitik bir açyklama-tanymlama yapyyorsun.
En son yazynda, önceki yazylara göre çok sade bir anlatymla analitik dü?üncenin hem analiz, hem de sentez yapma istikametinde oldu?u hususuna de?inerek, oldukça sade, kolay anla?ylyr bir açyklama yapmy? ve yazy dizini güzel noktalamy?syn…
O kysmy a?a?yda tekrar belirtmekte fayda var.
“Bizler ikileri birle?tirdik mi SENTEZ, birleri ikile?tirdik mi ANALYZ yaparyz.
Y?te bu yapylan terkib ve tahlil i?lemleri bir TEFEKKÜRDÜR. Bu bire?im ve çözümle denilen dü?ünme öylemesi ve oylamasy, imgelemesi ve izlemesi, incelemesi ve irdelemesi YSTENYRSE GÖRSEL olarak dahi yapylabilir. Artyk kafadan klasik olarak yapylan dü?ünmelerin yerine ka?yt ve kalemi elimize alarak ?emalarda tablolar yaparak ve bu suretle dü?ünme i?lemini YAVA?LATARAK, bu lime lime etmek usulüyle, ince ince dilimleme yöntemiyle, birim birim bölümleme metoduyla yargylama etkinli?imize ve sorgulama i?lemlerimize HIZ kazandyraca?yz.
Dedik ki bir nokta bir noktayla bir araya gelirse çizgi olur, bir çizgi bir çizgiyle bir araya gelirse bir yüzey olur. Biz yukaryda çizilen mekan-zaman ve mana-gaye iki çizgisini böyle bir levha haline getirece?iz:
MEKAN ZAMAN
GAYE MANA
?imdi tam bir SAHYFE de yer tutmu? bu görsel LEVHA bize dört kö?esinde dört terim yazyly bir TABLO haline getirilmi?tir. Bu levha, bir ka?yt olur, bir monitör olur, bir duvar olar, bir pencere olur, bir kapy olur içindeki manayy, resmi, kapalyyy, açy?y ve soruyu saklar, ta?yr ve gösterir. Ancak yapylan kapynyn en geni?i yukaryda dört kö?esini terimledi?im ÂDEM kapysydyr. Fakat biz bunu KAYNAT VE YNSAN olarak böleriz.
MEKAN kainat ZAMAN
ÂDEM
GAYE insan MANA
?ekilde görüldü?ü gibi mekan ve zaman KAYNAT olarak birle?tirilmi?, mana ve gaye dahi YNSAN olarak toplanmy? ve kainat ve insan dahi ADEM olarak ortalanmy? ve özetlenmi?tir. ?imdi bu ?öyle de yapylabilir:
MEKAN kainat ZAMAN
YNSAN
GAYE âdem MANA
Bu iki levha arasyndaki farky tarty?mak YÇERYK’i ve sureti tarty?maktyr. Her iki halde de bu iki levhanyn BYÇYMY ve ?ekli ayny kalyr. Bizim bu yazylary yazmaktaki maksadymyz içeri?i tarty?mak de?il, bu siteleri açmakta amacymyz biçimi ö?retmektir. Elbette bu arada içerik tarty?masy, ele?tirmesi, sorusu ve sorgulamasy da yapaca?yz. Ancak bu tarty?ma biçimi tanymaya ve ö?renmeye yardymcy olmalydyr ve olacaktyr.”
Burada benim takyldy?ym husus; senin yapmy? oldu?un analitik açyklamalarda; çözümlemeden-analizden ziyade genelde hep birle?tirme-sentez yapylmy? olmasydyr.
Nitekim,bu yazy dizisinde de zaman-mekan, mana-gaye’den yani dört temel kavramdan yola çykylarak, yöntem bilim diyagramynda kar?yt, bütünleyen kavramlar ele alynmakta ve do?ru adreslere yerle?tirilerek adem-insan dört dörtlük tanymlanmaya çaly?ylmaktadyr.
Burada senin kavram bilgin ve 20 yyllyk tecrüben, birkaç kavramdan hareketle amaçlanan bir hedef kavramy tanymlamaya yönelik böylesi bir sentez yapmaya yeterli olabilir ve çok ta kolay bu sentezi yapabilirsin. Fakat kavram bilgisi yeterli olmayan ve tecrübesi az veya hiç olmayan ö?reniciler; bu sentezi öyle kolayca yapamaz. Ki bu ?ekilde yöntem bilimi anlatmak ta, uygulamakta ö?reniciler için zor olsa gerektir. O nedenle ben de yöntem bilime ili?kin analitik dü?ünme ve ?ema çaly?malarymy, daha ziyade ba?tan hedefledi?im bir tümel kavramy; ilgili kar?yt, özde?, bütünleyici temel-tikel-tekil kavramlarla çözümlemek-analiz etmek ?eklinde olmakta ve hedeflenmi? olan tümel kavram,dört dörtlük tanymlanmakta ve açyklanmaktadyr. Ki burada esas olan yöntem bilim diyagramynyn-?emasynyn, belirlenen kurallara göre do?ru kullanylmasy de?imlidir?
Yöntem bilim ?emasyny kullanyrken, elbette analitik dü?ünce çerçevesinde sentez çaly?masy da olmalydyr. Ancak sanyrym. Bu benim yapty?ym analiz çaly?masynda tecrübe kazandyktan sonraki merhalede kolayla?acaktyr.
Senin 2011 yazy dizisinde yapty?yn çaly?mayy, ?ema olarak ve de kysaca çözümleme yaparak kendimce kolay açyklady?ymy zannediyorum…
enin
------------- ahmet
|
Mesajı Yazan: kutlu aytug
Mesaj Tarihi: 15-Ocak-2011 Saat 08:39
Çözümleme
Ynsan, zaman-mekan boyutlary içerisinde varlyk ve vaka planynda yaratylmy?-belirli gaye-amaca göre ve belirli bir mana-anlam üzere programlanmy? nurdan-özenerjiden-takyondan (a?yrly?y olmayan unsurlardan) ve nardan-enerjiden-tardiyyondan (a?yrly?y olan unsurlardan) mürekkep e?ref bir varlyk olup, ya?amy boyunca somut olarak nefsi ileti?im ve etkile?ime, soyut olarak ruhi ileti?im ve etkile?ime açyktyr. Ki bu açykly?yn gere?i insan, bir yandan akli-dü?ünsel duyularla, di?er yandan kalbi-vicdani duyularla varlyk ve vaka planynda her neyi algylarlarsa, algylanan ?eyleri kavramlar haline dönü?türmekte ve kavramlardan fikirler olu?turmakta... Ki bu fikirlerin terimler haline getirilmeleriyle de ilim, fen ve teknoloji ile kelam, felsefe ve hikmet denilen insany-toplumu ve yüce yaratycyyy-kainaty tanytan disiplinler ortaya konulmaktadyr. Terimler ve disiplinler olu?turulurken dil-el-beden aracyly?y ile sözlü-yazyly-remzi ifade ?ekilleri kullanylmaktadyr. Ynsan için yaratycyyy tanymak ve ona tazimde bulunmak, verdi?i nimetlere ?ükretmek, aslynda onun en temel hayat gayesi olmasyna ve bu gayenin ruhi ileti?im ve etkile?imle çok iyi anla?ylmasyna ra?men, nefsi ileti?im ve etkile?imle algylanan ?eyler, bu gayeyi-amacy perdelemekte ve insan ço?u kez amacy dy?yna yönelmektedir. Ki böyle hareket eden insan yüce yaratycy kar?ysynda imtihany kaybeder. Oysa söz konusu amaç-gaye istikametinde hareket eden insan ise imtihany kazananlardan olur.
Sevgi ve saygylarymla
------------- ahmet
|
Mesajı Yazan: osmanziya01
Mesaj Tarihi: 15-Ocak-2011 Saat 13:31
DÜZELTYLMY?
Saygyde?er Aytug,
Yine beni yalnyz byrakmadynyz.. yanyt ve iletiniz için te?ekkür ederim.
Burada içerikten ziyade biçimi ele alyyorum. Ço?u biçim gibi içeri?i doldurarak göstermek gerekiyor. örne?in çömlek kabda biçim kabaca bellidir. Fakat ?i?ede su içer?i ile cam kaby arasynda katylyk ve syvylyktan ba?ka fark yoktur.Fakat yöntembilimin biçimi "camdan daha saydam" oldu?u için onun biçimini göstermekte zorlanyyoruz.
Gerek benim kullandy?ym zaman-mekan ve mana-gaye içerikleri, gereksizin ( burada gerek ile sizin birle?mi? gereksizin olmu?.. özür dilerim) kullandy?ynyz içerikler nur-nar ve zikir-fikir içerikleri biçimin yanynda yine soyut ve saydam kaldy?yndan yöntembilimsel analizin SOYUT varly?yny göstermekte zorlanyyoruz.
Diyecekler ki sizin yöntembilimsel analiz yapty?ynyz ANALYTYK DÜZLEM görsel bir DYKDÖRTGEN SAHYFE de?il mi ? bu sahife de somut ve gözlenebilir bir alan oldu?undan bunun neresi soyut kalyyor?
Derim ki görsel SOMUT güne? resmi ile görsel SOYUT daire remzi arasynda ne fark varsa.. defter yapra?y ile analitik düzlem arasynda o fark vardyr. Somut olan bir imgedir fakat soyut olan bir kavramdyr. Hayalin ifadesi ile mefhumun ibaresi arasyndaki farky göstermek için bir kaç kitab yazmak gerekir k sonuncu kitapta bile somut ve soyuttan hangisinin biçim (anlatym), hangsinin içerik (anlam) oldu?unu gösteremezsiniz.
Akylly insanlar aleti kullanyr fakat mahiyetini sormaz.. ondan yararlanyr ve yararlandyryr. Bizim gibi a-kylly insanlarsa, SOMUT ?ekil ile SOYUT suret suret arasyndaki farkyn arkynda ince uzun bir yolda gider. Böyle akylly olunca kylly maymundan a-kylsyz ademin nasyl çykty?y hesabyny yapmaya gerek kalmaz.
(zarf) ?EKYL (biçim)
SOMUT (kab) ZARF (içerik) SOYUT
(mazruf) SURET (tasarym)
Burada bazen ?ekil ve suret birbirini yerine geçer, soyut ve somut birbirine kary?yr. Y?te yöntembilimsel analiz bu kary?mayy ayry?tyrarak
analiz ve sentezin daha sa?lam ve sa?lykly yapylmasyny ve tarty?ylmasyny sa?lar.
Sizinle burada hangi içeri?in daha gerçek, hangi içeri?in biçimi göstermekte daha yararly oldu?u tarty?masyny yapmayaca?ym. Ancak bu ba?lykla ?u ortaya çykty ki yöntembilimin biçimini göstermek için daha somut ve saydam olmayan konular, kavramlar ve içerikler kullanmak gerekiyor. Böylece maksadymyza daha kolay eri?ebilece?iz, gibime geliyor.
Bilinenlerden bilinmeyenlere giden yolculu?umuzda açyk kanytlarla kapaly savlary açaryz. Bu en belirleyici kuraldyr. Farkynda olmadan soyut kavramlaryn halka kapalyly?y ve onlaryn saydam görünlezli?i üzerinden belkide daha kapaly ve görünmez olan yöntembilimsel analizi anlatmaya çaly?yyorum. Bilemiyorum.
Belki de benim için böyle bir soyut ve ince çaly?mak yapmak gerekirken yöntembilimsel analizin mantalitesine halka ö?retmeye çaly?anlar tam tersine somut ve kolay çaly?ma yapacaklar.
Amma ne olursa olsun biz yöntembilimsel analiz dü?üncesini dil haline getirmek için elimizde ne geliyorsa onu yapmak zorundayyz.
Sa?lycakla kal
Osmanziya
------------- BEYAN dogru olmali ve MAAN hakikati bulmalidir
|
Mesajı Yazan: Fatma
Mesaj Tarihi: 15-Ocak-2011 Saat 14:17
Selamun aleykum...
Açykçasy nerden ba?layaca?ymy bilmiyorum, öncelikle kusurum olursa affola...Her zaman belirtti?im gibi tecrübe ve bilgi olarak sizlerden çok gerideyim ama ?unun bilinmesini isterim ki hemende arkanyzdayym.Adymlarymy sizin adymlarynyzyn yerine koymaya gayret ediyorum ama adymlarym sizin adymlarynyzdan küçük bu yüzden bazen tam ayak hizanyza denk getiremiyorum..
Yöntembilimle ilgili dü?üncelerimi yazmayaca?ym tekrar,artyk bilindi?ine inanyyorum...Bu yazy dizisini ba?yndan beri takip ediyorum ama i?te ancak ?uan yazabiliyorum.Sayyn hocam benim talipli?im açysyndan ?ansyz oldu?unuzu dü?ünüyorum,kendi talipli?imi ise ?anslylyk olarak görüyorum.Çünkü ben bir konu üzerinde kendi içinde kendisiyle bazende kar?ysyndakiyle(ama içinden) saatlerce konu?abilen bir fytrata sahibim..bazen dy?aryya ya birkaç kelam çykar bazende tek kelam çykmaz...bir ara yazyya döküldü,hala da dökülüyor ama birkaç insana gösterebildim birkaç yazymy,gerisini payla?mayada cesaret edemedim.Kendi içimdeyken bu kadar Yöntembilimle tany?tym,ucundan kyyysyndan tutmaya çaly?tym-çaly?yyorum..yava? yava? dilede getirdi beni.Yöntembilimin özünde Dü?ünmek var.Kendime çok sordum o zaman sen bundan önce dü?ünmüyormuydun diye ve cevabym:hayyr!elbette dü?ünüyordum dü?ünüyorum ama benim sorunum bunlary sadece kendime duyurmak.Ha yöntembilimle sadece duymayy görmeye çevirdim az çok.Ve sorularymyda dillendirmeyi..Ve belki ço?u ?eyide anlady?ymy dü?ünerek ve anlady?ym gibi oldu?una inanarak sormadym...
Y?te yine kelimeleri çykmaz bir soka?a daldyrdym.Demem o ki ben ?imdide her zamanda talibim ama malesef yetersiz ve tembel bir talip..Ama bilin isterim tek kelam yazmasamda bazen,her?ey tarafymdan okunmakta ve üzerinde dü?ünülmekte in?allah..Neyi ne kadar anlatabildim bilmiyorum ama demek istediklerimi anlady?ynyza inanyyorum..
Selametle
Fatma
|
Mesajı Yazan: osmanziya01
Mesaj Tarihi: 15-Ocak-2011 Saat 21:59
Saygyde?er Fatma,
Ylginiz veyanytynyz için te?ekkür ederim.
Yine beni yalnyz byrakmadynyz.
Sizlere minnettadarym.
Ynsanlar çok ?eyi kullanyrlar fakat mahiyetini bilmezler.
(zarf) ?EKYL (biçim)
SOMUT (kab) ZARYF (içerik) SOYUT
(mazruf) SURET (tasarym)
Yukaryda Aytu? Bey yazdyklarym o kadar ZARYF taraflarki birbirleri yerine geçerek hem zarf hem mazruf olabiliyorlar. KAYNATTA Mekan ve Zamany ayyryryz fakat son kertede birbirleri yerine geçerler... YNSANDA Mana ve gayeyi ayyryryz fakat son mertebede birbirleri yerine geçerler.. kainat ve insany birbirinden ayyryryz fakat son kertede birbileri yerine geçerler... kainat somut ?ekil olur.. insan soyut suret olur.. fakat ?ekil ve suretin birbirinden iyicene ayrylmasy ve tamamiyle ayry?masy kolay de?ildir.. Bunun gibi terbiye ve idareyi birbirinden ayyryryz fakat öyle olur ki insanyn kendini idaresine terbiye, insanyn ba?kasyny terbiyesine idare demek zorunda kalyryz. ve nihayet anlam ve anlatymy birbirinden ayyryryz fakat bu yanytynda ifade etmeye çaly?ty?yn ibarelerin durumuna dü?eriz.
Ancak diyebiliyorum ki SOMUT ?ekiller yukary, SOYUT suretler a?a?y yazylyr.. bunu yazarkende soyutu öne ve sa?a, somutu sola ve arkaya "yazy"yorum.. amma bu yazma bildi?imiz düz yazy de?il sadece iki tane çizi.. biri yukarydan a?a?yya ya da a?a?ydan yukaryya DYKME.. biri sa?dan sola ya da soldan sa?a ÇYZGY..
Y?te tüm bu durumlarda anlamy biraz daha derin ve anlatymy biraz daha yalyn getirmek için kullandy?ymyz yöntembilimsel analizi dü?üncesini dil haline getirme çabamyzda yapty?ymyz i?in DÜ?ÜNMEDE bize ne verdi?ine ve SORGULMADA ne verece?ine bakaca?yz... Bende dedi?in gibi.. aynen senin yapty?yn gibi.. yöntembilimsel analizle DAHA DYSYPLYNLY "sorgulamaya", daha YÖNTEMLY "dü?ünmeye" ba?ladym.
Ve bunu yapmak için sizin gibi edebiyatçy Aytu? Bey gibi ilimci olmaya gerek olmady?y ya da benim gibi kavramlarla yüklü olmaya gerek yok.. isteyen herkes DÜ?ÜNMESYNDE yöntembilimsel analizi kullanarak sa?lam ve sa?lykly DÜ?ÜNCELER ortaya koyabilir. Yeter ki bizler biraz daha gayret ederek, bu DÜ?ÜNCEYY i?e yarar ve verimli bir DYL haline getirebilelim.
Ku?kusuz i?e yaramyyorsa eninde sonunda beni byrakacaksynyz.. bo?una benimle vakit tüketmenizi istemem.. Amma sizin anlamanyzda ve anlatmanyzda bir ilerleme sa?lyyorsa ?unu unutmayalym ki hiç bir sonuca önucunda ba?latty?ymyz çaba ve gayreti sürdürmeden eri?emeyiz.
Sa?lycakla kalynyz.
Osmanziya
------------- BEYAN dogru olmali ve MAAN hakikati bulmalidir
|
Mesajı Yazan: osmanziya01
Mesaj Tarihi: 15-Ocak-2011 Saat 22:31
Sevgide?er ve Saygyde?er Fatma Hanym ve Aytug Bey,
Ele?tirime, kusuruma ve günahyma ra?men beni yalnyz byrakmayyp beni yine utandyrdynyz.Allah ebeden razi olsun, sizlerden.
Her ne kadar söz dizim hatalaryyla dolu yazdyklarymyn içerikleri herkesin ho?una gitmesede bazy insanlar tarafyndan ilgiyle izleniyordu.. fakat sizin ilginiz içerikten ziyade yöntembilimsel analizin kendisine ve biçimine ili?kin oldu?u için Fatma Hanymyn öteden beri var olan TAM deste?ine ve Aytu? Bey'in YARIM deste?ine çok büyük önem ve de?er veriyordum. Aytug Bey, bundan yirmi sene önce kendi çaly?malary yanynda bana da YARIM yer vererek bu i?i ba?lamasyna vesile olmu?tu. ?imde yanymda yer alyyor yani yarym destek veriyor.. ?imdi kendisinden istiyorum ki TAM destek vererek olu?masynda katkyda bulundu?u i?e sahip çyksyn. Yöntembilimsel analizi kendi i?i kabul etsin. Böylece bizde üç ki?i olalym..
ve açylan diyaloglarla burada yapty?ymyz diyagramlar eninde sonunda herkesin yararlanaca?y ?emalar ve dü?ünme tablolary haline gelecektir.
O zaman maddi hasylasy ve manevi haysiyetinden ba?ka O'nun Ryzasy zaten her ?eye yeter de?il mi ?
Öyleyse sizinde benim gibi bu i?i bir halka hizmet gayreti Hakka ibadet niyetiyle yerine getirmenizi beklerim.
Sa?lycakla kalyn.
Osmanziya
------------- BEYAN dogru olmali ve MAAN hakikati bulmalidir
|
Mesajı Yazan: Fatma
Mesaj Tarihi: 19-Ocak-2011 Saat 14:12
Selamun aleykum..Lütfen bana "özgüven"i anlatyn?!
|
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 20-Ocak-2011 Saat 01:50
http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=276&PN=1 - http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=276&PN=1
soru ve cevap, yöntembilimin biçiminin anlaty?yldy?y bu forumu ve bu ba?ly?a uygun olmady?y için yukarydaki yerde sualinizin yanytyny verdim.
|
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 20-Ocak-2011 Saat 08:14
Merhaba,
http://www.yontembilim.com/forum/uploads/20110120_081358_str-stn00.rar - uploads/20110120_081358_str-stn00.rar
Konu soyut, kavram derin, terim yabancy ve hava da so?uk olunca kuru bir yazyya insanlary çekmek kolay de?ildir. Zoraki de?il kendili?inden gelenlerin bile her bu tür biçimsel konulu iletileri okuma istekleri her zaman bulunmaz.
Buna ra?men bu yazyyy dizisini okuduklaryny söyleyen Aytug bey ve Fatma hanymyn ?imdiye kadar yazylanlary TEKRAR okumalary zihinlerini tazelemeleri konuya ysynmalaryny sa?layacak. Hatta benim de tekrar ba?a dönüp düz yazymy düzeltirken konuyu gözden geçirmemi sa?layak. Ancak konu ile okuyucularyn ilgiisini kesilmemesi için yazyyy sürdürmek gerekti?inden anlatymyma kaldy?ym yerden götürece?im.
Geçen ak?am yöntembilimle ilgilenen kom?um M.A. Beyle bilgisayaryn ba?yna geçtik word uygulama penceresi üzerinde syfyrdan yöntembilimi anlatmaya daha do?rusu tanytmaya ba?ladym. Bu dökümanlaryn yukarydaki rar dosyasynda bulucaksynyz.
Bu ?emalar bakyn.. anladyklarynyz olacak, anlamadyklarynyz olacak, anlamadyklaryny sorarsanyz ya da anlamadyklarynyzy yorarsanyz bu sorular ve yorumlar üzerinde yeni bilgilere eri?ece?iniz muhakkak.
Bir sahife ya da bir ekrandan ibaret bu dört kö?e levha üzerinde çok “çe?itli” anlatymlarlar yapabilirsiniz. ?emalaryn birinde yukarydan a?a?yya do?ru bu anlatym katmanlaryny syraladym. Bazy yazylarymda bu mana tabakalaryndan bahsetmi?imdir. Burada özet bir liste (syralama) yapayym:
1 - NUKTA (nokta)
2 – HATT
3 - HARF
4 – kelime
5 – CÜMLE
6 - FIKRA
7 – NUTKA (nutuk)
Bütün bu kademeler, ilginçtir, manty?yn (dü?üncenin) dy?yndaki bir nutuk (dil) dur ve nukta’ dan nutka kadar her bir katman birbiri içindedir. Ba?ka bir ilginç nokta her birininin ba?ly ba?yna bir KATMAN olmasyny sa?layan kendini özgü alany ve münhasyr özellikleri vardyr. Hatt (çizgi) nasyl noktadan çykan ondan ayry bir boyut ise harfde böyle hattan çykan ve fakat ondan ayry bir tabakadyr. Yöntembilimsel analiz anlatymyny HATT düzeyinde yapan bir anlatym türüdür. Nasyl bilgisayaryn yazylym (do?ru-yanly? de?erleri) ve donanym (açyk-kapaly devreleri) dünyasynyn böyle iki ayry HARFY var ise, çizgisel anlatymynda iki ayry harfi vardyr: DYKEY VE YATAY çizgiler.
Yatay ve dikey çizgiler ya ( + ) ortagonal eksenler ya da (x) diyagonal eksenler ?eklinde olu?turulur. Ba?ka bir anlatymla + ve x i?aretlerinin ikisini birle?tirirseniz ortaya çykan * i?areti benzeri SEKYZ KÖ?ELY yyldyz (EKSENLER) yöntembilimsel anlatymy simgeleyebilir. Dik ve Verev eksenler.
Bu anlatymda her ne kadar yine harflerden olu?mu? kelimeleri, terimleri ve kavramlary kullanyyorsakta bunlar aslynda düz yazy ile anlatymyn sözcükleri ve adlary de?il YÖNTEMBYLYMSEL l analizin ÇYZGYSEL anlaktymynyn noktalarydyr. Iki kelime bir araya gelince tümce de?il bir çizgi olu?ur ve bu çizgi aynen o tümcenin düz yazysynyn verdi?i anlamy verir.
“Sokrat ölümlüdür. Tümcesi;
. ____________ .
?eklinde gösterilir.
Sokrat ________ Ynsan
?imdi bu eksenler üzerinde hangi kurallary i?leterek nasyl bir anlatym yapaca?yz diye dü?ünmeye ba?ladynyz my ?a?yryp kalyrsynyz… anlatymyn ileti?im kurulabilir bir olmasy için ortak anla?ylailir kurallaryn bulunmasyny ve hatta yerle?mesini isteyeceksiniz. Bunda da haklysynyz.. ama tamamen de?il…
Geometrik anlatym yapmada ya da grafik çaly?ma yapmada sizin noktalary ve çizgileri kullanyrken yyllar boyu adym adym kurulmu? ve olu?mu? bir ilme dayanarak ortak kurallarynyz ve belli ölçüleriniz bulunabilir. Ancak yöntembilimsel analiz bu ?ansly a?amalary ya?amady ve bu geçmi? deneyimleri daha henüz kananamady.. bu yüzden ortak kurallaryny ve mü?terek ölçütlerini elde edemedik… biz bunu birlikte kuraca?yz.
Yöntembilimsel analizin DÖRT kö?esi var:
Birincisi geometrik formlar.
Ykincisi mantyksal normlar.
Üçüncüsü soyut ve biçimsel metodik konseptler.
Dördüncüsü olgusal ve dolgusal modeller.
Geometrik formlar ile mantyksal normlary ben icat etmedim.. bunlary iki üç bin önce kurulmu? olarak bulduk. Hesab ve Hendese yani Aritmetik ve Geometri biz do?madan önce vardy. Zaten bunlary bilmeyen matematikten be? alyp geçemez ve liseden mezun olamaz. Bende mezun oldum fakat gerçekten bu derslerden zayyf kaldy?ym için inanyn ?imdi zorluk çekiyorum. Ke?ke bu ta? gibi aritmetik ve adam gibi geometri bilseydim… Fakat demir gibi MERAK verildi?inden bunlaryn yoklu?undan fazla zarar görmedim ve profesyönel olarak hukukçuluk yaparken bilimi de amatör olarak yürüttüm. Demek istedi?im yöntembilimsel analizi ö?renmeye çaly?yrken öyle aritmedikte zeki ve geometride hafyzaly bir kafa ta?ymaya gerek yok. Zehir gibi bir kafa olaca?yna bal gibi tecessüs olup bütün konu va alanlara bula?mak bence biraz daha iyi bir ?ans.. Zehirli bal olursa.. girdi?i alanlar da ne gibi sonuçlar do?rur bilemem ama önemli olan ZEHYRY kafanyn anlam çiceklerine konan bir anlatym böce?i olmasynda çok yarar vardyr.
?imdi bazy arkada?lar geometerik form ve lojik (mantyksal) norm dy?ynda kalan metodik konseptler ile olgusal modeller ikilisinden sadece olgusal modelleri ve içerikli biçimleri yani tablolarla yapylmy? örneklemeleri gördüler.
Ba?ta Aytug Bey olmak üzere bazy arkada?larda de metodik konseptlerin tespit edilmesini istiyorlar.
Nitekim bu konuda da bazy çaly?malar yapyyoruz. Hatta bu 2011 ba?ly?yda buna bir hazyrlyktyr.
Ancak bu gibi çaly?malardan ziyade yapylan içerikli modellemeler üzerinde çaly?mayla zamanla olu?acak deneyim ve kazanymlaryn yöntembilimsel analizi anlamada daha yararly olaca?yny dü?ünüyorum.
Kimin hakly oldu?unu zaman gösterecek…
Sa?lycakla kalynyz
Osmanziya
|
Mesajı Yazan: osmanziya01
Mesaj Tarihi: 20-Ocak-2011 Saat 18:07
Merhaba,
Yukarydaki yazymy okudum, DÜZ YAZIMDA gördümki harf noksanlyklary, kelime yanly?lary, cümle dü?üklükleri var. Bunlaryn hepsi söz dizimi / beyan / sentaks HATALARI'dyr ki böyle bir anlatym, anlamyn kararmasyna ya da anlam kayyplaryna neden olur. Yani BYÇYM içeri?i gösterdi?i gibi bu YÇERY?Y örtüp bozabilirde...
Bunlary düzeltecek editörüm yok. Kendimin düzeltece?i zamany bulunmuyor.Ben anlatymyn altyndaki ANLAMIN aktarylmasyna ve bilinmesine çabalyyorum. Bu çabanyn altynda dahi yöntembilimsel analizin kullanylmasynyn ö?retilmesi yatyyor. Bunun hatyry için özürümün ba?y?lanmasyny dilerim.
Ancak bu anlamy almaya çaly?yrken düz yazynyn anla?ylmady?ynda olu?acak SORULARI ya da anla?yldy?ynda bulunacak YORUMLARI arkada?larymdan beklerim. Çünkü Aydynly?a eri?imek için bilinenlerden bilinmeyenlere giden yolda, yoran zorluklara sorular ve yorumlarla dayanmaktan ba?ka çare yok.
Sa?lycakla kalyn.
------------- BEYAN dogru olmali ve MAAN hakikati bulmalidir
|
Mesajı Yazan: Fatma
Mesaj Tarihi: 22-Ocak-2011 Saat 14:39
S.A. Sayyn hocam dedi?iniz gibi, yazylary tekrar hatta tekrar tekrar okumak gerekicek benim için. Evet hepsini okudum ama o anda direk cevap yazmayynca sorularda, yorumlarda uçup gidiyor.Yanyma defterimi,kalemimi alyp,kafamdaki di?er ?eyleri elden geldi?ince bir kenara byrakyp tekrar okumak ümid ediyorum kysa zamanda.Dua ile..
Fatma
|
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 24-Ocak-2011 Saat 00:56
De?erli Karde?im, gayretin için te?ekkür ederim. Ancak unutma ki yöntembilimsel analizin BYÇYMYNYN herkesin rahatlykla ö?renmesi, kullanmasy ve yararlanmasy gerekir. ?emanyn benim yerle?tirdi?im YÇERYKLERYNYN herkesin anlamasy ?art de?il. Bunun için onlary anlamak için zorlanma.. ancak onlara ili?kin bir sorunuz varsa memnuniyetle yanytlarym. Yani senin tela? göstermeden bu içeriklerden anlady?yn kadary sana yeter. Zaten sen yöntembilimsel analizi kullanyyorsun. Daha çok kendi yapty?yn ve yapaca?yn çaly?malar üzerine yo?unla?yrsan, deneme ve yanylmalarynda daha çok ba?aryly olacaksyn. Benim önerece?im de?i?tirme ve düzeltmelerle konu daha iyi anla?ylacak.
Sa?lycakla kal.
|
Mesajı Yazan: osmanziya01
Mesaj Tarihi: 30-Mart-2011 Saat 12:04
Bu yazy ba?layaly üç ay bitti.. biçime ili?kin bir yazyydy ama insana ili?kin bir içerik dahi vardy.. hürrem sultan ve sultan süleyman odakly a?ky filimleyen muhte?em yüzyyl dizisine ili?kin görü?ler bulunuyordu.. Bu filmin resmi üzerine ba?layan yorumlarym oldu.. ilk üç syrasyndan sonra diziyi izlemeyi byrakty?ym.. çünkü niyetini, amacyny ve yorumunu be?enmedim ve kanuni dönemi hakkynda bilgilenmekten vazgeçtim.. ?imdi a?a?yda iyi niyetli bir yorum var:
http://www.zaman.com.tr/yazar.do?yazino=1114757&title=hurrem-aleyhindeki-rivayetlerin-kaynagi - http://www.zaman.com.tr/yazar.do?yazino=1114757&title=hurrem-aleyhindeki-rivayetlerin-kaynagi
ve yazynyn sonunda cümle muhte?em.
Bizim geçmi?imize ait zanni konulardaki prensibimiz bellidir:
- Ecdadynyza hüsnüzanla bakyn, yanylyrsanyz vebali yoktur! Suizanla bakmayyn, yanylyrsanyz vebali çoktur!..
Farz ve fann, tabir ve tefsir.. bizim mukayese ve muhakeme ederken bilgiyi elde ederken katty?ymymyz insani ve subjektif unsurlar..
Acaba yöntembilimsel analizde bunlaryn etkisi, orany ve sonucu nedir ?
------------- BEYAN dogru olmali ve MAAN hakikati bulmalidir
|
|