|
Yletin için te?ekkür ederim.
Ancak mesajyn kayna?y ve söyleyeni belli olmayynca.. tüm bu güzel içerik syfyrlanmyyor amma kelam mütekellimsiz yani söz söyleyensiz kalyyor.. hasyly güzellikten güzelli?inden kayba u?ruyor.. Çünkü güzel olmadan güzellik KÖR karanlykta kalyr, iyi olmadan iyilik BO?’lukta olur.
E?er gönül gözümüz açyksa, te?ekkür ve hakperestlik duyarly?ymyz varsa.
?imdi bu ni'met'ten in'am'a çyky?y, in'am'dan mün'im'e geçi?i tüm bildiklerimize ta?y ve ya?adyklarymyza uygula...
Babadan koparylmy? yetkinlik yada anadan kesilmi? sevgi bo?ta kalmaz my ?
Yaradan’la a ba?y kesilmi? geçici güzellikler geçici oluyor, Besleyen’le ili?ikisi koparylmy? iyilikler de anlamsyz kalyyor. Böylece bo?ta kalan iyilikler ve karanlykta kalan kör güzellikler yalancy ve sahte tady ve ady ile kala kalyyorlar.
E?er syfat mevsufunu ve isim müsemmasyny bulursa adyn anlamy ve özelli?in güzelli?i oluyor.
I?te sevgiliyi sevgili yapan bu (1) üzerine, bu (ki?ilik) üzerine eklenen özellikler ve güzellikler de?il sevgilinin kendisidir. Aksi halde ondaki güzellik ve iyilikler ba?ka kimselerde ve hatta belki daha yetkiniyle var olabilir. Amma ille de SEN diyoruz.
Buradan ba?ka bir konu daha çykaryyoruz.. asyl güzellik kendimizden çykan güzelliktir.. küçük, yalyn ve önemsiz görünse de ÖNEMLY VE DE?ERLY olan kazandy?ymyz ve bizim olan güzellikler ve iyiliklerdir. Ba?kasyndan alynty daha kötüsü çalynty özelliklerin ve güzelliklerin önemi ve de?eri dü?tü?ü gibi e?er çalynty ise sorumlulukta yükler.
Bu ileti içerik itibariyle çok etkileyici.. bazen içerik biçiminden ve onu çykaran ki?ilikten önemli ve de?erli hale geliyor.. ve ayny zamanda o ki?inin de?erini yükseltiyor, ona prestij sa?lyyor. Hatta sadece ona de?il onu ta?yyana, payla?ana ve yansytana de?er kazandyryyor. Sadece asylyn de?il aracylaryn ve hatta kopyelerin bile bir de?eri oluyor.
Ki?ilik ve özellikleri bana ad ve gerçeklileri hatyrlatty.. bu konuda bir söylemim var:
"Adlaryn bir gerçe?i oldu?u gibi gerçeklerinde bir ady vardyr."
Bu ne demektir ?
Bu tümcenin iki yany cümlce?i var:
BYRYNCYSY: Adlaryn bir gerçe?i vardyr.
YKYNCYSY : Gerçeklerin bir ady vardyr.
Ykincisinden ba?layalym.. bir kimsenin ady vardyr ve bu ady gösteren ki?inin sahib oldu?u pek çok nitelikler ve özellikler vardyr. Iletinde bu ad’a ki?ilik ady verilmi?.
Örne?in bu yanytlady?ym iletiyi yazanyn özelliklerinin, niteliklerini, iyiliklerinin, güzelliklerinin, yetkinliklerinin ve hasyly tüm gerçeklerinin bir ady vardyr ki biz ona FAZYLET adyny veriyor.
Bu ad, bu gösterge ve bu simge sadece onu gösteriyor. Amma ba?ka bir ki?inin ady fazilet olsun ama i?leri “fazilet”li olmasyn, oda fazilet diye ça?rylyr, faziletli olmasa bile.
Burada “fazilet” de?i?keni ve sözcü?ü fazilet de?erini de?il fazilet ady ile anylan ki?iyi gösterir ve onun göstertegesi ve i?aretidir.
Çünkü: Gerçeklerin bir ady vardyr.
Bir de “fazilet” de?i?keni ve sözcü?ü fazilet ki?isinden ayry olarak fazilet de?erini ve özelli?ini ve güzelli?ini gösterir ve i?aret eder.
Y?te bunu anlady?ymyzda BYRYNCY cümlenin dahi anlamy ortaya çykar:
Adlaryn bir gerçe?i vardyr.
FAZYLET / adyyla yapylan seslenme ile betimlenen ve tanymlanan bir OLGU; ERDEM diye yazylan simge ile açyklanan ve anla?ylan bir hakikat; EXCELLENCE sözcü?üyle tanynan ve ya?anan bir GERÇEK vardyr.
Evet, “fazilet” kelimesi ya da “erdem” sözcü?ü anlady?ymyz gerçek; “Bir kimsenin ayryca ve fazladan olan iyi özellikleri ve güzel nitelikleridir. Herkes kar?ylyksyz veremez ama ekselanslary verir. Herkes bir çykary olmadan yardym etmez ama erdemli eder. Herkes ba?y?lamaz ama faziletli olan ba?y?lar.
Y?te ?imdi can alycy bir yere geldik.. nesnelerde ya da kimselerde görünen bu adlar kimin ?
Y?te insanlar bu fani dünyanyn mevcudat ve hadisatyyla imtihan ediliyorlar.
Geçmi?te bu adlar ve gerçekler TANRILAR’a verilmi?.. ?irke dü?ülmü?.
Ça?ymyzlar bu tanrylaryn yerine do?a(tabiat) , döne (tarih), yasa, madde, kuvvet, enerji, alan, dalga ve parça sair “Gerçekler”lar aldy.. ulus, devlet, millet, memleket, hürriyet, e?itlik, adalet, iktisat ve sair “ad”lar aldy.. Nitekim antik anadolu uygarlyklarynyn bir kalyntysy olan Yunan Mitolojisinde ba? tanry olan ZEUS’un annesinin adi REA / GERÇEK babasynyn ady CRONOS / ZAMAN idi.. Yani eski ile yeni arasynda fani çokluk’u saltla?tyrmak, ko?ulsuzla?tyrmak, tanrysalla?tyrmak böyle küfre ve ?irke girmek arasynda büyük bir fark yok.
Adlary ve gerçekleri ya da ki?ilikler ile onun özellikleri ve güzelliklerini ayyrt etmedi?imiz için ?ükrün içine ?irki kary?tyryyoruz. Bu karma?a kafamyzda da var midemizde de var. Bu yüzden haram helal demeden ne buluyorsa sahipli sahipsiz alynyyor, kullanylyyor, tüketiliyor ve payla?ylyyor.. Allah bize acysyn.. bugün ö?rendi?imiz KOCA Yunus’un “Haram-Helal ver Allahym, Bu kullaryn yer Allahym” sözü gerçekle?iyor.
Sa?lycakla kalynyz
OSMANZYYA |